Halal Magazine

« Les banques françaises ont déjà considérablement étoffé leur offre financière islamique »
publié le 27 mai 2009

http://www.dubaifrance.com/spip.php?article3440

[#Face aux bouleversements financiers qui fragilisent les économies, la finance islamique s’impose en occident comme une alternative intéressante, encouragée par la forte croissance des pays du Golf. Anouar Hassoune, Vice Président Moody’s, analyse les opportunités de ces nouveaux instruments financiers.
Pourquoi la finance islamique connaît t-elle un véritable boom ?
La finance islamique reste un marché très intermédié, c’est-à-dire que ce marché demeure très largement dominé par les banques islamiques, à défaut d’une alternative crédible de financement par des marchés de capitaux suffisamment profonds, notamment en termes de dette et de fonds. Par conséquent, on explique le succès du marché financier islamique à l’aune de la formidable croissance des banques islamiques, notamment dans le golfe Persique et en Malaisie. La question devient alors : pourquoi les banques islamiques ont-elles connu une croissance aussi vertigineuse, +27% pour 2007 et +26% en 2008 ? Les banques islamiques ont découvert les mérites du financement des particuliers dans les années 90, très peu servi par les intermédiaires bancaires avant cette date. Au cours de cette décennie et de la suivante, le dynamisme démographique couplé à l’envolée des prix du pétrole ont nourri une surliquidité dont les banques islamiques ont su profiter. Bien enracinées dans le marché des particuliers riches en épargne, les banques islamiques ont recyclé une partie de la manne pétrolière déversée par les Etats exportateurs de brut sur leur propre population. En effet, les particuliers sont bien davantage sensibles à l’argument religieux avancé par ces institutions. Riches en dépôts, les banques islamiques ont ensuite cherché à déployer leurs fonds, d’abord sur leurs marchés nationaux, puis sur les marchés internationaux du financement et de l’investissement, dans une double dynamique de diversification opérationnelle et géographique. C’est aussi une question de perception : cela fait plus d’une décennie que les banques islamiques se développent plus rapidement que les banques conventionnelles dans certains pays musulmans ; mais aujourd’hui, le phénomène se caractérise par une acuité particulière pour plusieurs raisons :
o le modèle de finance islamique s’exporte bien ;
o le nombre d’institutions bancaires islamiques s’accroît rapidement, et les banques occidentales s’y intéressent ;
o les pays islamiques sont une des rares places financières qui ne fasse pas l’objet de tensions sur la liquidité
o c’est la première fois qu’argent et religion font aussi bon ménage
o les États qui ont vu naître la finance islamique la défendent de manière assez prosélyte Par conséquent, il fait sens pour des banques occidentales de s’intéresser au phénomène. Les opportunités de croissance dans le Golfe et en Asie musulmane, compte tenu des taux élevés d’augmentation de la richesse dans ces zones, sont nombreuses, à un moment où les marchés financiers de l’hémisphère Nord sont dans la tourmente. Une manière de se différencier stratégiquement dans ces nouveaux Eldorados est précisément de servir la clientèle locale d’une manière conforme à la Charia, puisque c’est à l’offre de s’adapter à la demande, aujourd’hui, et non l’inverse. Lire la suite…

TSX : un nouvel indice conforme à la Charia
• Alexandre Paillé, Lesaffaires.com
• 27 mai 2009

Le titre de Research In Motion figure parmi les compagnies que l’on retrouve sur cet indice. Photo : Bloomberg
Standard & Poor’s a lancé aujourd’hui une version de l’indice S&P/TSX 60 conforme à la Charia, la loi islamique.
L’indice «S&P/TSX 60 Charia» offrira un portefeuille d’investissements comparable au S&P/TSX 60 «tout en respectant des critères précis de sélection en fonction de la loi islamique», peut-on lire dans le communiqué de Standard & Poor’s.

Cet indice exclut donc les sociétés proposant des produits et services qui contreviennent à la loi islamique. Les titres de sociétés dont les activités sont liées à l’alcool, au divertissement, aux services financiers, aux produits du porc et au tabac sont ainsi exclus de l’indice.

Qui retrouve-t-on sur cet indice?

Parmi les 25 compagnies que l’on retrouve dans cet indice islamique, on retrouve EnCana, Research In Motion, Potash Corp, Barrick Gold, Suncor Energy et Petro-Canada. Les dix plus grandes compagnies qui forment cet indice pèsent environ 76,1% dans l’indice.
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Histoire des trois ministres
قصه جميله و رائعة
une belle et extraordinaire histoire

في يوم من الأيام إستدعى الملك وزراءه الثلاثة
un jour le roi convoqua ses trois ministres
وطلب من كل وزير أن يأخذ كيس ويذهب إلى بستان القصر ويملئ
هذا الكيس له من مختلف طيبات الثمار والزروع
وطلب منهم أن لا يستعينوا بأحد في هذه المهمة و أن لا يسندوها إلى أحد آخر

et demanda à chacun de prendre un sac et d’aller le remplir des fruits et cultures du jardin du château et il leur demanda de ne pas demander d’aide ni de déléguer cette mission

إستغرب الوزراء من طلب الملك و أخذ كل واحد منهم كيسه وأنطلق
إلى البستان

les ministres s’étonnèrent de cette mission mais s’exécutèrent
***
الوزير الأول حرص على أن يرضي الملك فجمع من كل الثمرات من أفضل وأجود المحصول وكان يتخير الطيب والجيد من الثمار
حتى ملئ الكيس

le premier d’entre eux tenait a gagner la « bénédiction » du roi et remplit son sac de tous et des meilleurs fruits et cultures
أما الوزير الثاني فقد كان مقتنع بأن الملك لا يريد الثمار ولا يحتاجها لنفسه وأنه لن يتفحص الثمار فقام بجمع الثمار بكسل و إهمال فلم يتحرى الطيب من الفاسد حتى ملئ الكيس بالثمار كيف ما اتفق .

le deuxième ministre était convaincu que le roi se fichait de ces cultures et n’en avait pas besoin et se contenta de remplir nonchalamment son sac en y mettant les mures et les pas mures

أما الوزير الثالث فلم يعتقد أن الملك سوف يهتم بمحتوى الكيس اصلاً فملئ الكيس باالحشائش والأعشاب وأوراق الأشجار .

enfin, le troisième ministre s’est dit que le roi n’allais même pas vérifier le contenu du sac et se contenta de le remplir brindilles et de feuilles d’arbres

وفي اليوم التالي أمر الملك أن يؤتى بالوزراء الثلاثة مع الأكياس
التي جمعوها

le lendemain convoqua les trois ministres accompagnés de leurs sacs
فلما اجتمع الوزراء بالملك أمر الملك الجنود بأن يأخذوا الوزراء الثلاثة ويسجنوهم كل واحد منهم على حدة مع الكيس الذي معه لمدة ثلاثة أشهر في سجن بعيد لا يصل إليهم فيه أحد كان, وأن يمنع عنهم الأكل والشراب
une fois réunis, le roi ordonna a ses soldats d’emprisonner ses trois ministre chacun a part avec son sac pendant trois mois dans un endroit ou personne ne peut accéder et qu’on leur interdise l’eau et la nourriture
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salam alaykoum

Mohammed (saw) a été le meilleur des hommes à obéir a Allah, le meilleur des hommes de sa communauté ainsi que le meilleur mari et le meilleur père. Il a enseigné aux hommes d’être bon avec les femmes, les filles et les épouses pour mettre fin à des siècles d’injustices, de violences et d’indifférences … Il ne faudrait pas oublier cela

Le Messager d’Allah (sws) dit :

« Quelle excellente progéniture que les filles qui se mettent à l’abri des regards! Celui qui en a une, Allah en fera pour lui une barrière devant l’Enfer; et deux, Allah le fera entrer au Paradis grâce à elles; et enfin trois, Allah l’exempte du jihâd et de l’aumône. »

« [b]Les meilleurs de vos enfants sont vos filles. »

« Ne détestez pas les filles, car elles sont des compagnes agréables et chères. »

« Quiconque a une fille à qui il donne une bonne éducation, une bonne instruction, et une large part des bienfaits qu’Allah lui a octroyés, elle lui servira de rideau et de protection le mettant à l’abri du Feu. »

« Celui qui a une fille et ne lui fait pas de mal, ni ne l’humilie, ni ne lui préfère ses enfants mâles, Allah le fera entrer au Paradis. »

« Soyez équitables dans la distribution de dons entre vos enfants. Si je devais avoir une préférence envers une partie d’entre eux, ce serait envers les filles. »

« Allah est plus Compatissant avec les femelles qu’avec les mâles. Il n’y a pas un homme qui apporte une joie à une femme (mèhram) sans qu’Allah ne lui apporte la joie le Jour de la Résurrection. »

Selon Abdullah Ibn Amr Ibn Al-As (RA), le messager d’ Allah(SAW) a dit : « Ce bas-monde est une jouissance et sa meilleure jouissance est la femme vertueuse ». (Mouslim)

Mohammad Ibn Soulaymane (RA) a dit: Les garcons sont un bienfait et les filles se comptent parmi les belles actions et Allah, Glorifié soit-il, nous demandera des comptes sur les bienfaits et récompensera les belles actions…

Monthly report of AGEFI Luxembourg
Mensuel : Edition de mai 2009

La crise financière actuelle a bouleversé l’ordre financier au niveau mondial. Les impacts sur l’économie réelle seront importants. Utilisant des critères très rigoureux d’investissement, la finance islamique est désormais sous le feu des projecteurs et apparaît comme une alternative car elle n’a pas subi la charge de la crise du crédit internationale et continue d’enregistrer, et cela depuis 30 ans, une croissance annuelle de 15% à 20%(1).

De façon plus globale, les investissements conformes à la loi islamique ‘Charia’ peuvent être considérés comme faisant partie de l’investissement ‘socialement responsable’. Les investisseurs choisissant ce type de placement ont un double objectif: faire fructifier leur épargne bien évidemment, mais également investir leur argent dans les entreprises identifiées comme exemplaires selon des critères sociaux et/ou moraux. Si elle n’est pas réglementée par des critères et références fixes, trois principes sous-tendent la finance islamique ; le Riba, on ne peut inclure de rémunération basée sur un taux d’intérêt, l’idée d’une rémunération fixe déconnectée de la rentabilité de l’actif financé est exclue par principe; le Haram: ou « interdit », désigne les investissements proscrits dans des activités non conformes aux principes du Coran (alcool, tabac, élevage porcin, jeux de hasard, pornographie…) et le Gharar / Massir, la spéculation abusive et le hasard sont bannis interdisant ainsi les systèmes de vente à découvert, options, swaps…

Au départ d’une niche spécialisée, la finance islamique a connu une croissance exceptionnelle et rapide pour devenir une industrie mondiale portant sur plusieurs centaines de milliards de dollars. Alors que la finance mondiale recherche de nouveaux équilibres, ce marché devrait même atteindre 13.000 milliards de dollars d’épargne à l’horizon 2020(2). L’essor des fonds a incité les plus grands indices boursiers tels que le FTSE et le Dow Jones à développer des indices islamiques, qui suivent un panier d’entreprises respectant la Charia. Ainsi, pour servir de repères aux investissements des institutions financières islamiques, le Dow Jones Islamic Market Indew (DJIMI) et le Global Islamic Index Series (GIIS) ont été lancés dès 1999, suivis en 2007 par le SP500 Charia. De plus, certaines banques dites conventionnelles telles que Deutsche Bank, Citigroup, HSBC ou Fortis, n’ont pas tardé à réagir, et ont lancé leurs propres filiales ou instruments financiers islamiques.
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Jean-Paul Laramée
Directeur général de Secure Finance et spécialiste de la finance islamique
Interview réalisée le 18/05/2009

(Easybourse.com) Comment expliquez-vous que la finance islamique soit tant médiatisée aujourd’hui en France ?

Le président de la République Nicolas Sarkozy, au moment de son élection a clairement affiché sa volonté d’accroître la compétitivité de la place financière de Paris, notamment en développant sa capacité d’accueil de la finance islamique, en comblant le retard pris par rapport à Londres et en faisant ainsi de Paris la première « place financière islamique d’Europe».
La localisation de Paris dans la zone euro a vocation à renforcer significativement l‘attractivité de la capitale, eu égard à la liquidité provenant du Golfe, de la Malaisie, de l’Indonésie…
Ces éléments sont exacerbés par le fait que nous traversons une crise, que nous avons de plus en plus besoin en France d’investisseurs extérieurs notamment pour les PME et pour les collectivités locales qui ne reçoivent plus d’argent de Dexia, de la Caisse des dépôts, alors qu’elles ont par ailleurs des quantités de projets à financer. Lire la suite…

Les Échos – France [ 18/05/09 ]

L’économie halal a largement dépassé les frontières traditionnelles de la boucherie. Aujourd’hui, les entreprises appliquent des règles coraniques à presque tout, des parfums aux hôtels en passant par les logements et les vitamines, écrit le magazine américain « Time ». Pour le seul marché de l’alimentation, il s’agit d’un chiffre d’affaires de 632 milliards de dollars par an, soit environ 16 % de l’industrie agroalimentaire mondiale. Si l’on ajoute tous les différents secteurs liés à l’observation des règles du Coran, l’économie halal pèse plus de 1.000 milliards de dollars, estime « Time ». « L’une des raisons de cette émergence est que les 1,6 milliard de musulmans à travers le monde sont plus jeunes et, dans quelques régions, plus riches que jamais. » Des multinationales comme Tesco, McDonald’s ou Nestlé, ont développé leurs produits pour ce marché et contrôlent quelque 90 % de ce secteur dans l’agroalimentaire. Les gouvernements des pays asiatiques, et du Moyen-Orient, ne sont pas en reste en investissant massivement dans des « plates-formes halal » afin de développer des centres de production et de logistique. La concurrence accrue est aussi en train de modifier la carte. Ainsi la plupart des poulets vendus en Arabie saoudite sont élevés au Brésil. Des délégations d’Iran et de Malaisie se sont rendues récemment en Australie, où sont situés d’importants abattoirs d’agneau. Même les Pays-Bas ont construit des entrepôts spéciaux. Et la crise dans tout cela ? « Vous n’avez pas besoin d’un sac Gucci mais on a toujours besoin d’un hamburger », affirme à « Time » le directeur du « Halal Journal » de Kuala Lumpur.

http://www.lesechos.fr/info/analyses/4865133-l-economie-halal-a-l’heure-de-la-globalisation.htm

80% des musulmans français s’estiment « loyaux » envers leur pays (étude)
AFP – LONDRES, 7 mai 2009
Source : http://www.la-croix.com/afp.static/pages/090507125744.0uvk4vbk.htm

Huit musulmans français sur dix s’estiment « loyaux » envers leur pays, contrairement à une idée largement répandue dans l’opinion publique, révèle une étude de l’institut américain Gallup publiée jeudi à Londres.

80% des musulmans français sont d’accord avec la phrase « les musulmans vivant dans ce pays sont loyaux envers ce pays », contre 8% qui estiment le contraire et 12% qui ne se prononcent pas, précise l’enquête de Gallup conduite en collaboration avec la « Coexist Foundation », une organisation caritative britannique qui promeut les relations inter confessionnelles.

En revanche, seuls 44% des Français dans leur ensemble estiment que les musulmans sont loyaux envers leur pays, contre 35% d’avis contraires et 21% sans réponse.
A titre de comparaison, les musulmans britanniques se disent à 82% loyaux envers leur pays, contre 71% des allemands, précise l’enquête réalisée dans 27 pays de quatre continents.

Les musulmans de l’Hexagone s’identifient de plus à la France dans la même proportion que la population en général (un peu plus de 50%).

« Cette recherche met à bas le mythe selon lequel les musulmans ne se sentent pas d’affinité avec la France », concluent les auteurs de l’étude, qui montre par ailleurs que les Français comptent parmi les plus tolérants au monde en matière de religion.

Les Français et les Néerlandais sont ainsi les plus nombreux en Europe à se dire prêts à accueillir un voisin d’une autre confession.

A l’autre bout de l’échelle, les Israéliens sont parmi les moins nombreux à dire respecter les autres religions.

Le sondage a été réalisé en 2008 sur des échantillons représentatifs d’environ 500 musulmans par pays et de 100 à 1.000 personnes pour la population d’autres religions.