Halal Magazine

Explication sur les motivations des islamistes qui en viennent à détruire des lieux saints musulmans à Tombouctou

AFP PHOTO

Image extraite d’une vidéo montrant les islamistes détruisant un sanctuaire à Tombouctou, dimanche 1er juillet.

Après avoir démoli pendant le week-end des 30 juin et 1er juillet sept des seize mausolées de saints musulmans de la ville, les islamistes du groupe armé Ansar Eddine (Défenseurs de l’islam) qui contrôlent Tombouctou (nord du Mali) depuis trois mois ont poursuivi lundi 2 juillet la destruction de biens religieux en brisant la porte sacrée d’une mosquée du XVe siècle.

La porte en bois située côté sud de la mosquée de Sidi Yahia est fermée depuis des décennies car, selon des croyances locales, son ouverture éventuelle porterait malheur. Un membre de la famille d’un imam, interrogé par l’AFP, a dit qu’ils avaient agi ainsi car « certains disaient que le jour où on ouvrirait cette porte, ce serait la fin du monde et ils ont voulu montrer que ce n’est pas la fin du monde ».

« Il s’agit là de la rencontre frontale entre deux branches de l’islam complètement opposées », explique le P. Étienne Renaud, père blanc, ancien directeur de l’Institut pontifical d’études Arabes et d’islamologie (Pisai) à Rome. D’un côté, ces mausolées de saints sont le fruit de la religiosité populaire, du besoin des fidèles musulmans “de sentir, de toucher”. Des zaouïa , petits édifices religieux, sont construits sur les tombes de ces saints et que les fidèles fréquentent quotidiennement. Le cheikh de la zaouïa , souvent un descendant du saint lui-même, est consulté, sollicité pour une intercession…

LA LIGNE LA PLUS DURE DE L’ISLAM

« C’est l’islam populaire, qui véhicule certes quelques superstitions, mais très attachant », souligne le P. Renaud, qui a observé ces mausolées au Soudan, au Yémen mais aussi en Algérie. Un islam parfois lié au soufisme (branche spirituelle de l’islam) « mais qui le déborde ». Cet islam a notamment été décrit par l’islamologue Émile Dermenghem dans son ouvrage de 1954 (deux fois réédité) : Le culte des saints dans l’islam maghrébin .

« Face à lui, les islamistes d’Ansar Eddine se réfèrent à la ligne la plus dure de l’islam : celle du hanbalisme, la plus stricte de ses quatre écoles juridiques, qui ne reconnaît que le Coran et la tradition (la Sunna ) comme source de la loi (charia)  », poursuit le P. Renaud. Cette doctrine a été reprise au XVIIIe siècle sous l’impulsion de Mohammed ibn Abdelwahhab, prédicateur musulman qui prônait un retour à l’islam originel, initiateur du « wahhabisme ».

Les tenants de cet islam dur rejettent comme « innovation blâmable »(bidaa)  le culte des saints, qui porte atteinte – à leurs yeux – à la pureté du culte de Dieu. « Ils ont d’ailleurs appliqué cette doctrine de manière systématique dans toute la péninsule arabique, détruisant tout ce qui relevait de la religiosité populaire. Certains étaient même partisans de détruire le tombeau du prophète Mohammed à Médine », rappelle Étienne Renaud.

DES RAISONS POLITIQUES ET DIPLOMATIQUES

De fait, depuis l’alliance contractée entre Mohammed ibn Abdelwahhab et le prince Mohammed ibn Saoud, « l’Arabie saoudite est devenue la caisse de résonance de cette branche qui a donné naissance à la fois aux Frères musulmans, aux salafistes », note le P. Renaud. La manne pétrolière aidant, cet islam rigoriste se diffuse partout dans le monde et notamment dans plusieurs pays d’Afrique noire.

À ces motivations religieuses s’ajoutent sans doute d’autres raisons politiques et diplomatiques. En effet, le groupe Ansar Eddine avait indiqué agir en représailles à la décision de l’Unesco, le 28 juin, d’inscrire Tombouctou sur la liste du patrimoine mondial en péril.

ANNE-BENEDICTE HOFFNER

http://www.la-croix.com/

Manuel Valls à la sortie du conseil des ministres, le 23 mai 2012. V. WARTNER / 20 MINUTES

RELIGION – C’était le premier discours du ministre de l’Intérieur sur la deuxième religion de France…

Le ministre de l’Intérieur Manuel Valls a exposé ce vendredi, jour de grande prière hebdomadaire pour les musulmans, sa vision de l’islam «élément constitutif à part entière de la France d’aujourd’hui», mais indépendant de la tutelle étrangère et respectueux de la laïcité.

Dans son premier discours sur la deuxième religion de France, au coeur de la dernière campagne présidentielle, le ministre s’est clairement démarqué deNicolas Sarkozy et a tancé le Conseil français du culte musulman (CFCM), miné par des crises à répétition, près de dix ans après sa création en 2003.

«Trop souvent, l’islam a été instrumentalisé»

S’exprimant deux semaines avant le début du ramadan, pour l’inauguration de la Grande mosquée de Cergy (Val-d’Oise), Manuel Valls entend «changer avec ce que nous avons connu ces dix dernières années» marquées par le passage deNicolas Sarkozy au ministère de l’Intérieur puis à l’Elysée.

«Trop souvent, l’islam a été instrumentalisé, trop souvent son nom a été prononcé pour véhiculer une suspicion, de la défiance, du mépris», a dénoncé le ministre, dans une allusion claire à l’ancien chef de l’Etat, en plaidant pour un islam indépendant de toute tutelle étrangère.

«Le culte musulman est par essence difficile à organiser»

Les crises vécues par le CFCM s’expliquent en grande partie par les liens entre ses composantes et les pays étrangers, notamment les deux grand rivaux algérien et marocain, dont les communautés forment la plus grosse partie des musulmans de France.

Des rapports de force sous-estimés par Nicolas Sarkozy, juge-t-on dans l’entourage de Manuel Valls, même si l’on concède que «le culte musulman est par essence difficile à organiser». «Les divisions, les égoïsmes, la concurrence ne peuvent pas différer plus longtemps le dialogue indispensable qui doit s’ouvrir sur les sujets cultuels», a tancé vendredi le ministre.

Un projet de réforme proposé début 2012

«Un cadre existe; il est sans doute imparfait. Il mérite peut-être d’évoluer. Il doit être dédié uniquement aux questions liées au culte. Je ne veux pas que soient confondus les questions d’immigration, d’intégration, et les questions liées aux cultes», a balisé Manuel Valls qui entend associer les intellectuels et la jeunesse à ce dialogue.

Le président du CFCM, Mohamed Moussaoui, a rappelé qu’un projet de réforme a été proposé début 2012: «Il convient de l’affiner et de le faire évoluer pour que l’instance représentative du culte musulman puisse rassembler d’avantage». Alors que le débat public a été parfois empoisonné par des polémiques sur les prières dans les rues, le port du voile ou l’abattage rituel, le ministre a insisté sur la place de la laïcité qui «a garanti l’unité de la France».

«L’Islam est un élément constitutif de ce qu’est la France d’aujourd’hui»

«La laïcité n’est pas l’expression d’une ignorance, d’une indifférence, pire d’une hostilité vis-à-vis de la religion. Elle dit simplement que la religion n’a pas d’emprise sur la société, qu’elle n’a pas d’emprise sur l’Etat qui doit rester neutre», a-t-il expliqué. Le ministre a rappelé le devoir de neutralité des agents publics et le principe d’égalité entre les hommes et les femmes contestés parfois par des croyants extrémistes.

Pour autant, le ministre a dit «condamner tous les clichés, toutes les petites phrases, que l’on entend, ou que l’on tolère, et qui visent les musulmans, des clichés alimentés, d’ailleurs, par certains responsables politiques, irrespectueux, irresponsables ou ignorants de ce qu’est l’Islam de France». «L’Islam, dans sa dimension universelle, est un élément constitutif, à part entière, de ce qu’est la France d’aujourd’hui».

http://www.20minutes.fr/

Un entrepreneur lorrain va lancer mi-juillet une fédération française regroupant les consommateurs de halal dans l’optique d’assurer une meilleure certification des produits et une harmonisation de leur traçabilité au niveau national.

« Aujourd’hui, entre 17 et 20% seulement des produits halal disponibles à la consommation le sont véritablement. Il y a beaucoup de gens qui certifient n’importe quoi, ce qui contribue à donner une mauvaise image de cette filière en France », a expliqué à l’AFP Saber Bouzaza, promoteur du projet.

Ce chef d’entreprise, qui a ouvert en 2010 un supermarché halal à proximité de Metz, entend lancer officiellement autour au 20 juillet une « fédération française du halal » dont la mission sera de protéger les consommateurs, d’agréer des certificateurs et d’harmoniser les pratiques au sein du marché français.

« Dans mon supermarché, près d’un client sur deux n’est pas musulman. Il ne s’agit donc pas de créer une fédération musulmane, mais une fédération regroupant tous les consommateurs de halal. Je me suis rendu compte qu’il n’en existait aucune », ajoute Saber Bouzaza.

« Je travaille avec une équipe de dix bénévoles, j’ai contacté des industriels, des imams et des vendeurs de produits halal afin d’établir un cahier des charges permettant de délivrer une certification transparente et reconnue. Je suis également en contact avec des acteurs du halal au Benelux, l’objectif c’est d’avoir tout le monde », poursuit-il.

Loin de se limiter aux viandes, le marché du halal, estimé en France à quelque 6 milliards d’euros, concerne également des produits cosmétiques, pharmaceutiques, alimentaires ainsi que des assurances (des contrats investis dans des sociétés reconnues comme licites et ne comportant aucune obligation classique, la loi islamique interdisant la rémunération par les taux d’intérêt).

Face à la demande grandissante, les enseignes ont multiplié leur offre allant jusqu’aux bonbons, eaux minérales, plats cuisinés ou au coca, et la chaîne de restauration rapide Quick a augmenté le nombre de ses établissements entièrement halal. Ils espèrent attirer une clientèle plus jeune et plus nombreuse que par le passé, avec quelque 5 millions de musulmans en France.

http://www.notretemps.com/

L’organisme public de soutien des entreprises françaises à l’international, Ubifrance, a organisé un atelier dédié au Hallal. Un marché potentiel de 1 milliard et demi de personne.

La salle est pleine à craquer aujourd’hui chez Ubifrance. Il faut dire, le Halal intéresse beaucoup d’entreprises et d’entrepreneurs. Un marché qui représente, tout de même, « 1,6 milliard de consommateurs potentiels dans le monde et ce dans tous les domaines des biens de consommation » précise François Matraire, directeur pays en Malaisie d’Ubifrance.

Alors que doivent savoir les entrepreneurs ? Évacuez tous les fantasmes colportés pendant la campagne présidentielle. Halal signifie tout simplement « licite » arabe. Autrement dit, les produits Halal sont produits en accord avec les textes sacrés musulmans. Autant dire, indispensable à l’export dans les pays musulmans. Mieux, la certification Halal devient même obligatoire dès qu’il est question de viandes.

Coût entre 2100 et 5000 euros

Mais pour y avoir accès, le chemin vers la certification est semé d’embuches. Déjà, les normes diffèrent d’une région à l’autre. Lesquelles choisir alors ? En la matière, la Malaisie semble avoir pris une longueur d’avance sur le sujet. Mieux, il a même « engagé des démarches pour que les pays musulmans structurent leur démarche à l’international » explique François Matraire. Résultat, les normes Malaisiennes font loi dans tous les pays qui appartiennent à l’ASEAN.

Concrètement, il en coûtera 2100 dollars pour se faire certifier par le Jakim, organisme de référence de certification Halal. Pour Chantal Japhet, fondatrice et dirigeante de CFBC Paris, société productrice de cosmétique, le budget est même plus conséquent. En tout, cela a représenté « un budget de 5000 euros par an, pour obtenir la certification halal de la mosquée de Paris » explique-t-elle. Pas d’alcool, pas de graisses animales qui viennent de porcs : tout ça impacte le processus de production.

« Même les couches sont Halal »

Eh oui, le Halal ne concernent pas uniquement les viandes. En fait, il est recommandé de faire certifier Halal tous vos produits. « Même les couches sont Halal » expliquait une participante de l’atelier Ubifrance. On s’éloigne des textes sacrés… Aujourd’hui, en dehors des produits carnés, le Halal est plus devenu un outil marketing, destiné à rassurer les consommateurs.

En France, le Halal démarre à peine mais il représente déjà 5,5 milliards d’euros. Les produits alimentaires représentent trois quarts du marché. Bon à savoir pour les entrepreneurs en mal d’idées.

Tancrède Blondé

http://www.widoobiz.com/

Par Eric de La Chesnais
Le halal qui signifie en arabe « permis » ou « licite » suivant les rites du culte islamique représente un marché mondial potentiel de 448 milliards d’euros pour les entreprises françaises, notamment celles qui exportent.

Au delà du fait religieux, « le halal est un marché de 1,6 milliard de consommateurs possbile dans le monde et tous les domaines des biens de consommation, indique François Matraire, directeur du bureau de la Malaisie d’Ubifrance. L’organisme public d’aide à l’exportation des entreprises de l’Hexagone organisait ce mercredi 27 juin 2012 à Paris une conférence réunissant une quarantaine de participants dont des représentants de sociétés internationales comme L’Oréal, Lessieur et Bongrain ou de plus petites entreprises comme CBFC Paris dans les cosmétiques .

Objectif de cette réunion? Apprendre aux manageurs à se positionner, à l’exportation, sur ce segment. « Le marché du halal présente un potentiel de 448 milliards d’euros, en croissance de 10 % par an », ajoute François Matraire. La Malaisie, véritable plate-forme d’échanges vers l’Asie et une partie du Moyen-Orient, organise depuis quatre printemps un salon international spécialisé dans les produits halal (MIHAS). « Les débouchés sont nombreux non seulement pour les produits carnés où la certification halal est obligatoire mais aussi dans la cosmétique, les médicaments ainsi que les compléments alimentaires et les plats préparés où la certification est recommandée» , ajoute Lamiae el-Akel, conseillerexport en charge des cosmétiques et des médicaments chez Ubifrance en Malaisie.

Reste que pour les produits carnés sous le rite halal une polémique est née sur la nécessité ou non d’étourdir les bêtes avant de les égorger. Ce que fait tout agriculteur avant de saigner une chèvre ou un cochon dans sa ferme pour sa consommation personnelle.

Crédit photo : novopress.info

http://blog.lefigaro.fr/

La communauté internationale a salué dimanche le bon déroulement du processus électoral en Egypte, et a félicité Mohamed Morsi pour sa victoire à la présidentielle.

M. Morsi, candidat des Frères musulmans, a remporté 51,73% des votes lors du second tour de l’élection présidentielle égyptienne, battant son rival Ahmed Chafiq, qui a obtenu 48,27% des voix.

Dans son premier discours télévisé adressé à la nation après avoir été officiellement déclaré vainqueur de l’élection présidentielle, M. Morsi a déclaré dimanche soir qu’il continuerait à respecter tous les accords internationaux signés par l’Egypte, et s’efforcerait de nouer des relations équilibrées avec toutes les forces en présence sur la scène internationale.

Les élections présidentielles historiques ont eu lieu les 23 et 24 mai en Egypte, après le renversement du régime de l’ancien président Hosni Moubarak l’année dernière. MM. Morsi et Chafiq, les deux grands vainqueurs du premier tour, se sont ensuite affrontés au cours du second tour, qui a débuté le 16 juin.

Dimanche, le secrétaire général des Nations Unies Ban Ki-moon a fait l’éloge du peuple égyptien pour l’atmosphère pacifique dans laquelle l’élection présidentielle s’était déroulée, et a félicité M. Morsi pour sa victoire.

M. Ban s’est déclaré convaincu que M. Morsi n’épargnerait aucun effort pour « satisfaire les aspirations du peuple égyptien à la démocratie, aux droits de l’Homme, et à une Egypte plus prospère et plus stable pour tous ses citoyens ».

« La remise imminente du pouvoir au président élu marque la fin d’une phase essentielle de l’actuelle transition de l’Egypte vers plus de démocratie », a ajouté M. Ban.

Pour sa part, la chef de la politique étrangère de l’Union européenne (UE) Catherine Ashton a également salué dimanche le déroulement pacifique de l’élection présidentielle en Egypte, et a décrit cette élection comme « une étape importante dans la transition démocratique de l’Egypte, et un moment historique pour le pays et pour la région ».

Mme Ashton s’est également déclarée impatiente de coopérer avec le président Morsi et avec son leadership, et a encouragé le président élu à tendre la main à tous les autres mouvements politiques et sociaux.

Le président américain Barack Obama a adressé dimanche ses félicitations à M. Morsi, et a souligné que les Etats-Unis « continueraient à soutenir la transition de l’Egypte vers la démocratie, et à se tenir aux côtés des Egyptiens à mesure qu’ils accomplissent leur révolution ».

Le président Obama a également insisté sur son intérêt à travailler avec le président élu sur une base de respect mutuel, et a affirmé sa détermination à faire progresser le partenariat entre les Etats-Unis et l’Egypte.

Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a déclaré dimanche qu’il respectait le processus démocratique égyptien et les résultats de l’élection présidentielle.

Il a noté qu’Israël aspirait à poursuivre sa coopération avec le gouvernement égyptien, sur la base de l’accord de paix signé entre les deux pays, qui est au service des intérêts communs des deux peuples et contribue à la stabilité régionale.

Le ministère iranien des Affaires étrangères s’est dit convaincu que le président élu égyptien allait « jouer un rôle déterminant dans la croissance du pays, et inaugurer une ère de transformations » dans l’histoire de l’Egypte.

L’Organisation de libération de la Palestine (OLP) a salué dimanche la victoire de M. Morsi et a approuvé « le choix démocratique du peuple égyptien », ajoutant que la victoire des Frères musulmans ne changerait pas la position de l’Egypte par rapport à la cause palestinienne.

Le mouvement islamique Hamas, qui contrôle la bande de Gaza, a déclaré dimanche que l’élection de M. Morsi allait apporter une nouvelle impulsion à la résistance armée contre l’occupation israélienne.

Le président algérien Abdelaziz Bouteflika a adressé dimanche un message de félicitations à M. Morsi, et a exprimé la détermination de son pays à renforcer ses relations avec l’Egypte et à élargir la coopération bilatérale dans tous les domaines.

http://french.cri.cn/

COMMUNIQUE  de Presse

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Une importante association allemande de musulmans a vivement critiqué mercredi la condamnation de la circoncision pour motifs religieux par un tribunal de Cologne, y voyant une « grave atteinte » à la liberté religieuse. « Le jugement de Cologne est une grave atteinte à la liberté religieuse », a réagi le Conseil de coordination des musulmans en Allemagne (KRM) dans un communiqué.

« Le jugement ne prend pas du tout en considération la pratique religieuse menée depuis des millénaires au niveau mondial concernant la circoncision des jeunes musulmans et juifs », a déploré Ali Kizilkaya, porte-parole du KRM, l’une des organisations représentatives de la communauté musulmane qui compte quatre millions de membres en Allemagne. L’organisation musulmane estime que l’Allemagne « criminalise » des coutumes islamiques et juives millénaires. La communauté chrétienne s’est elle aussi montrée sceptique.

L’Église catholique sceptique

L’évèque catholique d’Aix-la-Chapelle Heinrich Mussinghoff a qualifié ce jugement de « très surprenant ». « La mise en contradiction des droits élémentaires en matière de liberté de religion et le bien-être de l’enfant, évoquée par les juges, ne convainc pas dans ce cas précis », a déclaré M. Mussinghoff. Le président de l’Église protestante en Allemagne (EKD) qui représente une vingtaine d’églises réformées, Hans Ulrich Anke, va jusqu’à réclamer une rectification du jugement qui selon lui, ne prend « pas suffisamment » en compte la signification religieuse de la circoncision et dépossède les parents de leurs droits, « précisément en matière d’affaires religieuses »

Dans un jugement qui devrait faire jurisprudence, le tribunal de grande instance de Cologne (ouest) a estimé que la circoncision d’un enfant pour des motifs religieux était une blessure corporelle passible d’une condamnation, suscitant mardi un tollé de la communauté juive qui a dénoncé aussi une atteinte à la liberté religieuse. Le tribunal a jugé que « le corps d’un enfant était modifié durablement et de manière irréparable par la circoncision » et que « cette modification est contraire à l’intérêt de l’enfant qui doit décider plus tard par lui-même de son appartenance religieuse ». Cette décision n’interdit toutefois pas l’acte à des fins médicales.

http://www.lepoint.fr/

Après la communauté juive, une importante association allemande de musulmans critique la condamnation de la circoncision pour motifs religieux par un tribunal de Cologne. « Le jugement de Cologne est une grave atteinte à la liberté religieuse », a réagi le Conseil de coordination des musulmans en Allemagne (KRM).

Coutumes millénaires

« Le jugement ne prend pas du tout en considération, la pratique religieuse menée depuis des millénaires au niveau mondial concernant la circoncision des jeunes musulmans et juifs », a déploré Ali Kizilkaya, porte-parole du KRM, l’une des organisations représentatives de la communauté musulmane qui compte quatre millions de membres en Allemagne. L’organisation musulmane estime que l’Allemagne« criminalise » des coutumes islamiques et juives millénaires.

L’évêque catholique d’Aix-la-Chapelle, Heinrich Mussinghoff, a également qualifié ce jugement de « très surprenant ». Le président de l’Église protestante en Allemagne (EKD) qui représente une vingtaine d’églises réformées, Hans Ulrich Anke, va jusqu’à réclamer une rectification du jugement qui selon lui, ne prend « pas suffisamment » en compte la signification religieuse de la circoncision et dépossède les parents de leurs droits, « précisément en matière d’affaires religieuses ».

› STÉPHANIE HASENDAHL

http://www.lequotidiendumedecin.fr/

Ansar Dine, un des groupes islamistes armés contrôlant le nord du Mali, va détruire aujourd’hui « tous les mausolées » de saints musulmans de Tombouctou, ville inscrite cette semaine par l’Unesco sur la liste du patrimoine mondial en péril. Selon la mission culturelle de Tombouctou, 16 mausolées de cette ville à la lisière du Sahara surnommée « la cité des 333 saints » sont sur la liste du patrimoine mondial.

Le porte-parole d’Ansar Dine s’était lui-même peu auparavant exprimé directement à l’AFP sur ces destructions, en laissant entendre dans un français approximatif qu’il s’agit de représailles à la décision de l’Unesco, annoncée jeudi, de placer Tombouctou, ville du patrimoine mondial de l’humanité, sur la liste du patrimoine en péril.  »Dieu, il est unique. Tout ça, c’est haram (interdit en islam). Nous, nous sommes musulmans. L’Unesco, c’est quoi? », a-t-il dit, ajoutant que Ansar Dine réagissait « au nom de Dieu ».

«Un acte qui va choquer»

D’après Dalil Boubakeur, recteur de la Grande mosquée de Paris, « les grands religieux de Tombouctou et d’autres villes de la région font partie du patrimoine musulman et font l’objet d’une grande vénération qui va bien au delà de leur mort, mais l’Islam le plus intransigeant estime que ces mausolées ne doivent pas être des lieux de pèlerinage ». Selon lui, « cet acte gratuit qui n’a aucune utilité » va « choquer la très grande majorité des musulmans de la région ».

L’Unesco a déploré un acte « tragique ».

Une enquête réalisée par la revue 60 millions de consommateurs a révélé cette semaine que le Coca-Cola, le Pepsi et boissons au cola contiennent une très petite quantité d’alcool.

Suite à cette révélation, la Fédération Nationale des Musulmans de France lance un appel au boycott de ces marques.

L’enquête indique que 19 marques de boisson on été testées par l’Institut national de la consommation et que la moitié d’entre elles contiennent des doses proches de 10mg par litre, ce qui représente environ 0,001% d’alcool.

Le président de la Fédération Nationale des Musulmans de France, Mohamed Béchari, témoigne : « Je me sens trahi. Ces grandes marques savent que des consommateurs musulmans boivent du cola. On est tout de même un milliard et musulmans sur terre et ces boissons sont les boissons préférées de nombreux jeunes d’ici et là-bas ».

Béchari, qui participera en septembre au conseil de la jurisprudence islamique mondial, dénonce le silence de la Mosquée de Paris et du Conseil Français du Culte Musulman.

« Tous ces organismes doivent assumer leur responsabilité. Ils sont censés représenter les intérêts de la communauté musulmane et au sein de cette communauté il y a des consommateurs », ajoute-t-il.

Béchari plaidera en la faveur d’une position ferme de la part des pays musulmans los du Conseil de la jurisprudence islamique mondial.

Sarah Haderbache

http://www.algerie-focus.com/