LES BANQUES PUBLIQUES FREINENT SON AVANCÉE La finance islamique sponsorisée par le MSP
L’absence d’un cadre juridique est un obstacle à l’émergence de la finance islamique en Algérie.
La finance islamique est basée sur le partage des profits et pertes selon les organisateurs de la «journée parlementaire» animée hier au siège de l’APN. Nacer Hideur, secrétaire général de la Banque El Baraka a indiqué dans son intervention que la pratique de la finance islamique enregistre un développement conséquent à l’échelle mondiale, mais très peu connue et développée en Algérie. Cette façon de faire dans le domaine de la finance islamique connaît une convergence à l’échelle mondiale. La différence qui existe entre la finance conventionnelle et le système bancaire islamique, réside dans les formes d’application a expliqué Hideur Nacer, spécialiste dans la finance islamique.
Présent sur le marché bancaire algérien depuis 20 ans, la finance islamique engendre un taux d’adhésion de 1,5% de clients. Lire la suite…
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ma contribution» au débat sur la finance islamique, a-t-il lancé lundi. Un secteur qui, selon lui, était «un monopole de Sakher El-Materi pendant plusieurs années».
Annoncé depuis quelques semaines, le débat national sur la laïcité de Jean-François Copé n’aura finalement débouché que sur des tables-rondes et 26 propositions. Le patron de l’UMP se défend d’avoir provoqué une « stigmatisation » des musulmans. Depuis 2004, les polémiques sur l’Islam n’ont pas manqué: voile, minarets et burqa.
Cette dernière se base sur les statistiques de la Gulf African Bank et de First Community Bank qui sont exclusivement conformes à la charia. Dans ce sens, le professeur Njuguna Ndung’u, gouverneur de la Banque centrale du Kenya, a estimé que » l’adoption de la finance islamique devrait croître de façon exponentielle en Afrique subsaharienne. Le Kenya fait partie des pays africains qui prennent l’initiative pour des services bancaires conformes à la charia.
La banque islamique expliqué par le Dr. Munir Lallmahamood.
Les Sukuk bientôt lancés au Maroc
La finance dite islamique, c’est-à-dire celle qui applique les règles tirées du Coran et de la Charia, utilise plusieurs techniques de financement. Leur point commun pourrait se résumer ainsi : « le temps ce n’est pas de l’argent », c’est dire que toute opération financière ou bancaire dont les revenus viendraient du seul fait que le temps s’écoule n’est pas recevable, n’est pas comme on l’entend dire maintenant, « Charia compatible ». Le prêt à intérêt pur et simple, qu’il soit à court terme ou à moyen terme ne peut pas être conforme à la Charia, puisque, pour suivre le droit « occidental », la perception de l’intérêt est bien la cause initial du contrat et que l’intérêt est calculé selon le temps qui s’écoule, tempéré par les règles de l’anatocisme, et non pas selon que le capital utilisé a été productif ou non. Ces règles, une fois posées, le financement de l’investissement, des stocks, des transactions commerciales suivent des techniques précises.
La finance islamique a fait son entrée en Tunisie depuis des décennies avec l’agrément donné à la BEST (Al Baraka actuellement) en tant que banque non-résidente. Elle a joué un rôle dans de certains grands projets, notamment l’aménagement des Berges du Lac de Tunis mais aussi dernièrement le projet TIFERT de la Société anonyme tuniso-indienne des engrais, financé en partie par la Banque islamique de développement (BID).
La crise financière a mis à nu un système de façon crue, en nous rappelant les rémunérations pratiquées par le head management des banques, même si les petits épargnants ou clients, après une légère indignation ont renoué avec une amnésie flottante sur un système non satisfaisant. Il y a des banques qui, culturellement, sont restées proches de leurs clients. Même s’il y a des guichetiers et quelques conseillers qui arrivent à générer un « lien social / chaleureux [ ?] / Empathique » le client est une machine à acheter des produits ultra marketés.
La maturité de son système bancaire, son positionnement, sa stabilité en font un des pays les plus en vue dans la région pour capter une partie d’une épargne mondiale estimée à plus de 1.000 milliards de dollars.
La Micro finance islamique peine à se faire une place au sommet. La faute à une législation qui ne tient pas en compte ce type de Micro finance. Mansour Ndiaye, Expert en Micro finance qui œuvre dans ce domaine explique les nombreux obstacles. « L’absence d’un cadre réglementaire est le principal problème de la Micro finance. Il y a certes une demande potentielle mais la réalité c’est qu’elle n’est pas sensibilisée sur les avantages », a déclaré M. Ndiaye à l’occasion d’un séminaire organisé par la Direction de la Micro finance en collaboration avec le Collectif des Journalistes économiques du Sénégal (COJES). En effet, la Micro finance islamique consiste à faire de sorte que les populations musulmanes pauvres puissent bénéficier des avantages de la Micro finance, ce, en conformité avec les textes de la religion. « En fait, le profit étant prohibé par toutes les religions qui disent textuellement : Tu ne feras pas à un frère aucun intérêt, ni prêt d’argent, ni prêt à nourriture qui puisse rapporter des intérêts », enseigne M. Ndiaye. Une situation qui a poussé bon nombre de pauvres à se priver des avantages de la Micro finance. Si l’on en croit le panéliste, c’est sur la base de cette conception, que certains experts en Micro finance ont jugé utile de mettre en place un système de Micro finance adapté aux prescriptions de l’Islam. Un exemple particulier et propre à la Micro finance islamique, c’est le cas du prêt. « En matière de gain, le prêteur et l’emprunteur s’engage à partager aussi bien le risque que le profit. Par exemple, si le prêteur donne deux millions, et que le projet échoue, lui et son emprunteur partage les pertes », explique l’expert. Aujourd’hui, même si le secteur reste dans un anonymat total, il n’en demeure pas moins qu’il se bat et cherche à se faire une place. « Nous avons un comité d’audit, qui accompagne le projet jusqu’à sa réalisation », dit-il. Conscient de l’efficacité du secteur, M. Ndiaye révèle que l’ambition la plus forte aujourd’hui, c’est de faire en sorte que la législation sénégalaise intègre la Micro finance islamique.
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