Halal Magazine

Faisant face à une situation financière et budgétaire critique, le Gouverneur de la Banque centrale d’Irlande, Matthew Elderfield, et l’ancien Premier ministre John Burton, se sont rendus le 8 décembre 2010 à Bahreïn pour la signature d’un protocole d’accord avec la Banque centrale de Bahreïn.

Selon l’Institut Français de la Finance Islamique, la Banque centrale de Bahreïn a offert à la délégation irlandaise son expertise en matière de finance islamique, cette dernière constituant l’objet principal de la visite.

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La plus grande mosquée d’Europe de l’Ouest, flanquée de deux minarets de 50 mètres de haut et pouvant accueillir jusqu’à 3.000 personnes, a été inaugurée vendredi à Rotterdam, ont indiqué les responsables de la mosquée et de la municipalité. « Nous espérons et attendons que ce bâtiment devienne un centre de charité, de miséricorde et de compréhension mutuelle, et qu’il sera accessible à tous », a déclaré Abdelrazak Boutaher, le président du conseil d’administration de la mosquée. Le premier étage du bâtiment, de plus de 2.000 mètres carrés et surmonté d’une coupole de 25 mètres de haut, est consacré à la prière et réservé aux hommes. Les femmes peuvent entendre et voir l’imam du deuxième étage par une ouverture pratiquée dans le sol, selon Jules Debije, porte-parole de la fondation qui gère la mosquée. Le rez-de-chaussée et le troisième étage accueillent notamment un centre de soutien scolaire pour les enfants et une bibliothèque. La construction de la mosquée, entamée en 2003 et prévue pour durer deux ans, a finalement mis sept ans, notamment en raison de l’opposition du parti populiste et xénophobe local, selon le porte-parole de la fondation.

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Le nazisme, le fascisme et le colonialisme ont laissé des traces.

Des partis de gauche, des citoyens de confession musulmane et d’autres associations antiracistes en France, appellent à un rassemblement ce jour samedi 18 décembre, contre la haine des groupes d’extrême droite français et européens, qui se tient devant l’Espace Charenton à Paris. Des groupes d’extrême droite appuyés par des extrémistes laïcs et dogmatiques ont décidé de se rassembler pour soi-disant «défendre la laïcité et les valeurs de la civilisation». Le nazisme, le fascisme et le colonialisme ont laissé des traces, que certains nostalgiques veulent actualiser. Profitant de la crise économique et morale qui secoue l’Europe, la bête immonde ose distiller le venin contre les musulmans. L’amplification de la peur, l’exploitation avec cynisme des dérives des fondamentalistes jettent l’opprobre sur tous les musulmans. La propagande du choc des civilisations gagne du terrain.

Corriger nos actes et discours
Après les caricatures vulgaires sur le Prophète, le vote suisse sur l’interdiction de minarets, la multiplication des profanations de mosquées et cimetières musulmans, le débat sectaire sur l’identité, la montée des discours extrémistes et racistes dans toute l’Europe et les discriminations que subissent les musulmans des quartiers défavorisés, la vigilance s’impose. Ce ne sont plus des phénomènes isolés, mais une vague de fond populiste, politicienne et électoraliste qui contredit les valeurs monothéistes et celles des Lumières, et met en danger le vivre-ensemble et la paix. Dans le monde musulman, on doit se réformer, corriger nos actes et nos discours afin de ne pas apporter de l’eau aux moulins des nouveaux racistes.
En France, terre d’Asile et pays des droits de l’homme, Marine Le Pen, qui rêve de pogroms et de rafles, qui vise par la surenchère a devenir chef de l’extrême droite raciste, en termes électoralistes les plus abjects, polémique virulente, compare les musulmans français aux occupants allemands de la Seconde Guerre mondiale, alors que l’idéologie nazie est une des sources d’inspiration de ce parti de la haine. C’est une véritable insulte à l’histoire de France et aux milliers de musulmans morts pour la libérer. Le sentiment antimusulman s’amplifie dans un contexte de chômage, de crise morale et de manipulations tous azimuts. Le musulman est le bouc émissaire. Des comportements marginaux de musulmans prêtent le flanc et servent de prétexte aux xénophobes. Ce n’est plus le radicalisme qui est dénoncé. Les références fondatrices, le Coran et le Prophète sont attaqués.
Cependant, le peuple français n’est pas dupe. Toute la classe politique française a condamné les propos hideux et provocateurs de Marine Le Pen, et commence à comprendre que pour le cas regrettable de la prière hebdomadaire du vendredi qui déborde sur les lieux publics, la faute incombe à ceux qui refusent de faciliter aux musulmans l’aide nécessaire pour édifier leurs lieux de culte. Il faut y apporter des réponses concrètes et dignes par la construction de mosquées. C’est le rôle d’un Etat républicain de régler ces problèmes et non de laisser se développer la stigmatisation de populations défavorisées et marginalisées. Et 24 organisations ont demandé aux autorités d’interdire le projet de rassemblement d’extrémistes. Le programme de la réunion, la liste des organisateurs et les personnages annoncés démontrent que cette initiative vise à favoriser l’expression de thèses xénophobes, racistes, islamophobes et fascisantes. La Mairie de Paris condamne cette rencontre et demande à la Préfecture de police «de bien vouloir prendre toutes les mesures nécessaires» afin que la réunion «ne puisse avoir lieu» car elle «ne peut qu’engendrer haine, xénophobie et trouble à l’ordre public».
Il est nécessaire que les humanistes et les chrétiens français et européens fassent barrage à la montée de la xénophobie. Il y a des amalgames, des crispations et des interrogations de la part de chrétiens à cause de la violence inadmissible que subissent les chrétiens au Moyen-Orient. Il est impérieux de rafraichir les mémoires et de rappeler que l’Islam n’a rien à voir avec ces dérives.
Certes, l’instrumentalisation des Ecritures saintes est un problème qui pose des questions graves aux musulmans et aux chrétiens. Quiconque pourra toujours manipuler les textes saints pour justifier l’inadmissible, mais l’extrémisme est l’antireligion. A qui profite le crime? A ceux qui cherchent à faire diversion aux problèmes politiques du monde. Ce n’est en aucun cas une question théologique. Les versets du Coran qui appellent à la légitime défense correspondent à des circonstances bien précises qui ont peu à voir avec la situation actuelle. Tout comme était infondée l’interprétation de la Bible que des chrétiens pratiquaient durant l’Inquisition, les guerres de religion, de colonisation. C’était aussi de l’usurpation et du fondamentalisme de type blasphématoire. Lire la suite…

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Et les autres, si affinités, ou non
Le marché s’adapte à l’immigration

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Par Noël Mamère et Djamila Sonzogni | Europe Ecologie

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La société française, particulièrement en sa partie qui borde la Méditerranée, peine à affronter ses problèmes économiques. L’Histoire a largement montré que dans ces circonstances, la création plus ou moins imaginaire d’un bouc émissaire, ethnique, religieux ou racial est la solution généralement adoptée.

L’islamophobie comme facteur de résistance identitaire à la crise

Le Pen déjà brandissait la menace démographique : des projections affolantes s’appuyant sur un lapinisme des populations immigrées du Maghreb devaient conduire à l’échéance de quelques générations un Président musulman à l’Elysée dorénavant flanquée d’un minaret et pourvue d’un muezzin annonçant les décisions du Conseil des Mollahs. Dans les caves des banlieues, dans les sous-sols de Roissy se tramaient entre deux prières de sombres complots antirépublicains. Il convenait donc de se rassembler autour d’un nouveau Charles Martel pour repousser le péril arabe. On a vu en 2007 que le sarkozisme captait le courant ainsi créé dont la principale caractéristique est d’être trans-social. Il présente un intérêt politique majeur, celui de réunir une communauté nationale, par delà les extravagantes différences de conditions sociales, qu’il efface et fait oublier. En même temps il a l’habileté de chercher à intégrer la partie soft, la plus importante, avec le risque calculé de la survenue d’évènements radicalisants, intérieurs ou extérieurs. C’est le sens qu’il faut accorder à la création du Ministère de l’Immigration, de l’Intégration, de l’identité nationale et du Développement solidaire dont la dénomination contient, à l’instar de certains médicaments qui renferment des principes actifs et leurs contraires, les ingrédients de la gestion problématique du champ ainsi ouvert (on peut à la fois dénoncer l’islamophobie et laisser perdurer les conditions de son développement). On rentre dans ce jeu dès lors qu’on voit dans l’ouverture d’une boucherie hallal ou d’un centre téléphonique prés de chez soi les prémisses d’une invasion silencieuse. On n’est plus chez soi, ma bonne dame…et quand on va chez “l’arabe du coin”, ouvert à toute heure, on se demande où il range sa kalachnikov…Je présume que l’immigration italienne a provoqué au début du siècle des sentiments analogues dans les pizzerias, si tant est qu’il en existait…En août 1893 à Aigues-Mortes, un conflit entre ouvriers français et italiens employés dans les salins de Peccais se termine par neuf morts et une centaine de blessés parmi les travailleurs italiens. Lire la suite…

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© AFP

En Belgique, cette occasion ne donne pas vraiment lieu à d’importantes réjouissances

BRUXELLES Les musulmans fêteront lundi soir le passage à la nouvelle année du calendrier musulman. Le premier mois de la nouvelle année hégirienne 1432, le mois de Mouharram, débutera en effet le mardi 7 décembre 2010.

Cette date correspond à un événement important de l’histoire musulmane, à savoir l’Hégire. La nouvelle année commémore le départ du prophète Mohamed, en l’an 622 après J-C, de la Mecque vers Médine, qui a conduit à la fondation de la communauté musulmane. En Belgique, cette occasion ne donne pas vraiment lieu à d’importantes réjouissances, les musulmans se contentant d’échanger leur voeux. De nombreux pays musulmans et arabes organisent en revanche des festivités avec les coutumes et les traditions propres à chaque pays. Jour férié dans nombreux de ces pays, la célébration de la nouvelle année passe notamment par la cuisine de plats traditionnels. Les musulmans orthodoxes considèrent pour leur part que fêter le 1er Mouharram, comme l’Occident célèbre le 1er janvier, est une hérésie. Les deux seules fêtes reconnues dans l’Islam sont effet l’Aïd el-Kebir, qui célèbre la fin du mois de Ramadan, et l’Aïd el-Adha, la fête du sacrifice. L’année hégirienne se base sur le calendrier lunaire, la durée de chaque mois étant liée au cycle de la lune. Le cycle lunaire n’atteignant pas 31 jours, comme c’est le cas dans le calendrier grégorien, l’année hégirienne est donc plus courte. C’est pourquoi les événements importants, comme le début du Ramadan ou les deux fêtes de l’Aïd, ne commencent jamais au même moment dans le calendrier solaire.

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par Audrey Duperron

Bruno Bernard, auteur de l’ouvrage « Comprendre le halal » (Edipro), évoque la généralisation de la certification des produits alimentaires sur le marché belge. Alors que le marché avait débuté avec des produits purement maghrébins (semoule, harissa, par exemple), il s’étend désormais peu à peu à des produits plus occidentaux, comme les boissons, les produits laitiers ou volaillers, par exemple.« On certifie désormais des produits européens (foie gras, yaourt, camembert, cidre, etc.), pour les rendre conformes aux prescrits du monde musulman afin de conquérir de nouveaux marchés  », confirme Bruno Bernard.

Ainsi, Kriek s’apprête à lancer en janvier 2011 « La sultane Kriek », la première bière halal. Roger Caulier, patron de la brasserie artisanale appelée à la fabriquer, précise : « La Sultane » sera une bière 100 % naturelle et fruitée, issue d’un brassage traditionnel. Ce sera un produit de la famille des bières kriek (à base de cerise), mais sans fermentation. ».

Le premier « Forum inter-entreprises du halal » s’est tenu à Anderlecht jeudi dernier. Organisé par des opérateurs belges (CLC, Osmoteam) et marocain (Qualilab international), on pouvait y rencontrer un autre producteur de boisson pétillante et sans alcool halal, Night Orient. Cette société liégeoise s’est associée avec Labeyrie, pour mettre au point un coffret halal, comprenant une bouteille de Night Orient et une verrine de foie gras proposé à la vente pour les fêtes de fin d’année.

Ce forum a également été témoin de la conclusion d’un accord de partenariat entre Nawhal’s  de Vilvorde, qui fabrique des sauces, avec Koutoubia holding, groupe marocain de transformation des viandes.

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D’après une enquête menée par une association de femmes d’affaires, seul 1 % de la population turque verrait dans le voile un symbole politique.

L’enquête menée par TIKAD (Association des Femmes d’Affaires de Turquie) auprès de 3052 personnes, démontre que le voile n’est pas un problème social. D’après l’enquête intitulée « le voile et l’entente sociale » réalisée par Metropoll, seulement 1% de la population voit le voile comme emblème politique. La levée de l’interdiction du voile n’exercerait pas de pression aux non-voilées, d’après 70% des personnes interrogées. L’Association des Femmes d’Affaires de Turquie (TIKAD) a demandé l’élaboration d’une enquête afin de déterminer la perception du problème du port du voile et son impact sur la vie scolaire et professionnelle. L’enquête, menée dans 26 villes sur un échantillon de 3052 personnes a révélé d’impressionnants résultats. D’après l’étude portant sur les opinions des femmes voilées et non voilées, ainsi que leur mari, 85% de la population est convaincue de la sincérité des femmes quant à leur port du voile. Ceux qui voient le voile comme emblème politique ne représentent qu’un pour cent. La présidente de l’association TIKAD Nilufer Bulut a mentionné, lors de la conférence de presse à Istanbul, que le bilan de l’enquête montre l’absence de querelles entre les femmes, qu’elles soient voilées ou pas.

Le voile n’est pas un problème

L’enquête a été menée par Metropoll à la demande de l’association TIKAD, sous la direction des doctorants Ozer Sencar et Ihsan Dagi. Les résultats de la recherche ont été publiés lors d’une conférence de presse, à l’hôtel Hilton. La présidente Nilufer Bulut a exprimé son regret de voir le problème des femmes réduit au seul voile. Elle a également souligné que les femmes n’ont pas de mésentente entre elles, et ce, qu’elles soient voilées ou pas. «Le voile n’est pas un problème, le problème réside entre ceux qui sont appelés religieux et conservateurs et les soi-disant laïques et modernes», a-t-elle ajouté en poursuivant : «Si nous voulons donner à la femme républicaine la place qu’elle mérite, nous ne pouvons absolument pas l’emprisonner à la maison parce qu’elle porte le voile et il lui sera impossible d’exister dans la vie sociale et professionnelle sans discrimination». Bulut a affirmé que des discussions vont avoir lieu avec tous les leaders politiques afin de se retrouver sur une position commune. Lire la suite…

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Un bloggeur Anglais combat l’islamophobie à sa manière en propageant les bonnes informations, il nous livre ici son analyse du rapport Europol.

Europol : l’office de police criminelle intergouvernemental qui facilite l’échange de renseignements entre polices nationales en matière de stupéfiants, de terrorisme, de criminalité internationale et de pédophilie au sein de l’Union européenne répond clairement aux inquiétudes non fondées de la communauté internationale en balayant les allégations des islamophobes.

Europol publie une étude annuelle sur le terrorisme ; ses résultats n’appuient pas les allégations selon lesquelles « (presque) tous les Musulmans sont des terroristes ».

Les islamophobes ont popularisé l’idée selon laquelle « les Musulmans ne sont pas tous terroristes, mais (presque) tous les terroristes sont musulmans ». Bien que cette idée fasse figure d’axiome chez certains, elle ne reflète tout simplement pas les faits. Dans mon précédent article intitulé « Tous les terroristes sont des Musulmans… à part les 94% qui ne le sont pas », j’avais utilisé des données officielles du FBI pour montrer que seuls 6% des actes terroristes sur le sol américain entre 1980 et 2005 sont du fait d’extrémistes islamiques. Les 94% restants se rattachaient à d’autres groupes (42% de Latinos, 24% de groupes d’extrême droite, 7% de Juifs extrémistes, 5% de communistes, et 16% d’autres groupes). Lire la suite…

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Ph. Law.

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Après les récentes attaques virulentes qu’ont subit les musulmans grecs de la part de militants identitaires lors de la prière de l’aid al Adha à l’Attaki Square, cette nouvelle pourrait redonner du baume au coeur.

L’architecte Zaha Hadid souhaite offrir à Athènes sa première mosquée.

Mercredi dernier, l’Agence de Presse grecque (Ana) a fait savoir que Zaha Hadid, architecte anglo-irakienne, a déclaré vouloir réaliser gratuitement une mosquée à Athènes. La première mosquée qui sera peut être inaugurée dans la capitale grecque, l’une des seules capitales européennes à ne disposer d’aucune mosquée, ou lieu de culte officiel pour les musulmans qui y vivent.

Malgré les maintes requêtes auprès du gouvernement grec pour la construction d’une mosquée ou d’un lieu de culte musulman à Athènes, depuis plusieurs années déjà, aucune d’entre elles n’aura concrètement abouties. L’Etat grec avait pourtant donné son feu vert en octobre 2007 pour ériger une mosquée dans le quartier d’Eleonas à l’ouest d’Athènes, qu’il s’était même engagé à  subventionner. Mais celle ci n’aura jamais vu le jour, sous la pression de l’Église orthodoxe et d’activistes nationalistes qui s’étaient ouvertement opposés à un tel projet.

Jusqu’à présent, ces nombreux rejets ont obligé les musulmans grecs, dont une partie sont immigrés à prier dans des immeubles insalubres laissés à l’abandon, ou sur la place publique comme ce fut le cas pour la prière de l’aid al Adha 1431/2010. Les seules mosquées présentes sur le territoire sont concentrées à Thrace, au nord est du pays, qui compte environs 300 mosquées pour une population à majorité d’origine turque.

A dominante chrétienne orthodoxe, la Grèce voit d’un mauvais oeil cette proposition

L’architecte Zaha Hadid, celèbre pour ses créations architecturales modernes, dont la dernière fut le musée d’art contemporain à Rome, a fait l’objet d’un vif débat dans le pays suite à  sa proposition, précise l’Ana. La Grèce dont les pouvoirs ecclésiastiques et étatiques ne sont pas séparés (contrairement à la France depuis la loi de 1905) voient ses décisions politiques être encore beaucoup influencées par l’Église orthodoxe. Retardant ainsi la concrétisation de ce genre d’initiative, surtout lorsqu’elle concerne l’Islam.

Car selon les statistiques officielles, plus de 90% des habitants en Grèce sont de confession chrétienne orthodoxe sur un total d’environs 11 milions d’habitants, sans compter le nombre croissant de partisans nationalistes à tendance islamophobe. Le reste de la population grecque n’englobe que quelques minorités religieuses, telle que la communauté musulmane composée de près d’un millions de fidèles.

Espérons seulement que cette fois ci sera la bonne insha Allah, pour les milliers de musulmans athéniens qui attendent encore de pouvoir se réunir au sein d’un lieu de culte digne de ce nom.

Par Oum Maryam.

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Le calme apparent n’aura été que de courte durée car l’Islamophobie reprend de plus belle en Europe avec une animosité toujours aussi forte à l’égard de la communauté musulmane.

Mardi dernier, jour de la fête du sacrifice, des dizaines de militants grecs d’extrêmes droite et d’habitants du quartier perchés du haut de leurs balcons ont semé la zizanie en direction de l’Attaki Square, une place au centre d’Athènes, pendant que des centaines de musulmans étaient en train de prier la prière de l’Aïd al Adha.
Malgré la présence de la police qui a entouré la place pour y assurer un minimum de sécurité, les musulmans ont été assaillis d’injures, d’obscénités lancées par les militants et habitants islamophobes. En même temps ces derniers jetaient sur la place des tracts sur lesquels des porcs y étaient dessinés.
Très excités, les habitants qui ont encerclé le lieu, ont également jeté des œufs sur les fidèles en prière et ont tenté de perturber le recueillement de ces derniers en mettant à tue-tête depuis leur domicile, de la musique hard rock qui accompagnait leurs insultes…

Patients et gardant leur sang froid jusqu’au bout, les musulmans ont tant bien que mal continué leur prière, préférant les ignorer plutôt que de répondre à leurs attaques. Le climat s’en est trouvé insupportable et pesant pour ces croyants… Très nationalistes, les militants bruyants, n’ont pas dissimulé leur sentiment anti-Islam, en brandissant le drapeau de la Grèce, devant la police qui les surveillaient de près. La réunion des musulmans s’est achevée sans dénombrer de blessés parmi eux..

Une situation difficile

En Grèce, on recense environ un million de musulmans, pour qui à ce jour il n’existe aucune mosquée construite à  Athènes..  Les lieux de cultes des musulmans grecs sont aléatoires (allant des centres culturels, aux appartements en passant par des petites salles exiguës vides servant de mosquée), et le pays dont la religion dominante est le christianisme orthodoxe semble en être très indifférent. Un « je-m’en-fou-tisme » qui contraint les musulmans de Grèce à se débrouiller pour trouver un endroit pour prier en groupe et de ce fait, ils doivent faire face aux attaques islamophobes des plus virulentes qui menacent clairement leur sécurité.
Suite à cet incident, Naim El Ghandour, musulman grec confie à la chaine de télévision privée Skai : « Tout ce que nous voulons, c’est vivre en paix avec tout le monde. Que nous n’avons pas encore de mosquée, eh bien, c’est une question de civilisation »
Les pouvoirs publics banalisent et ne condamnent pas, préférant légiférer sur ce qui ne dérange pas, ou qui ne porte pas atteinte, comme le voile intégral.. Voici ce que les politiciens occultent dans leur proposition de loi ne se souciant guère de comment est perçu l’Islam en Europe.
En attendant, les musulmans encaissent, tandis que les actes islamophobes se multiplient avec une liberté d’action déconcertante voire inquiétante pour l’avenir, il faut y penser. Il n’y aurait peut être pas autant de laxisme si il s’agissait d’actes visant d’autres communautés…

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La machine totalitaire anti-musulmane et islamophobe marche à plein régime bien que cela soit de plus en plus sur la tête. De peur qu’elle ne faiblisse, des « fous-furieux » la relancent sans cesse. Et le pire, c’est qu’il n’y a personne pour l’arrêter ou leur « dire » d’arrêter..

Le moindre prétexte sert à l’activer. A peine qu’une campagne est lancée, que « les mêmes » et leurs valets, enclenchent déjà la suivante, car elle ne doit jamais s’arrêter !

Et du côté des musulmans, en France, en particulier, on ne voit pas grand monde s’élever ; et encore moins les « représentatifs » professionnels –trop plongés dans leur gamelle, à compter et à recompter le produit de leur servilité- ; contre ce qui est non seulement injuste, totalement faux et inacceptable, mais qui est aussi contraire aux principes fondateurs de la République qui veulent que tous les citoyens soient égaux. Il y a là pourtant une occasion à saisir, pour le rappeler et exiger leur application !

Certes, nous voyons  de temps notre « unique » intellectuel musulman Tariq Ramadan (à croire que nous n’en ayons qu’un !!) sur  des plateaux de télévision  entourés d’islamophobes;  assailli d’accusations malveillantes contre l’islam et les musulmans ; en train de se démener,  ou d’acquiescer…

J’ai eu beaucoup de sympathie pour Tariq Ramadan, mais  il m’a déçu. Je trouve qu’il devrait avoir mieux à faire que de cautionner ces mascarades en y participant !

Nous avons la particularité unique dans le monde, nous autres musulmans, d’être « coupables » de tout. De n’être « pas assez bons français », comme « le débat » sur « l’identité nationale » instigué et conduit par le ministre de « l’immigration et de l’identité nationale » l’a laissé entendre. D’être des « obscurantistes », comme la « Commission sur (contre) la burqa », instiguée et menée par le député-maire communiste (ou apparenté) Gérin, rejoint par des députés « de tous bords » l’a affirmé. « Nos » élus de « tous bords » sont toujours unis et solidaires quand il s’agit de d’accuser et de frapper injustement nos compatriotes musulmans !
On ne compte plus les commissions islamophobes (de fait),  qui se succèdent, s’entremêlent et… se ressemblent, quels qu’en soient les prétextes. Tout est prétexte à commissions, pour préparer de nouvelles répressions et interdictions et nous retrouvons dans chacune, les mêmes inquisiteurs professionnels, ou leurs petits frères…

L’une des (pas) dernières commissions, qui a rendu son rapport sur « l’intégration », demandé par le « Commissariat à l’intégration » était conduite par le député UMP européen, Gaubert, ancien président de la LICRA.

J’ai dans le même temps entendu parler (sur les ondes de radios ) d’une « Commission sur la laïcité » ; d’une autre sur « les violences dans les cités » et encore, une autre sur « le terrorisme ».

Le « point commun » et la finalité à toutes ces Commissions et campagnes ; sont bien évidemment le ciblage, la stigmatisation des musulmans,  afin de « légitimer » et « justifier » les lois et la  répression qui en découle ! Bref, de préparer « l’opinion » à la « légitimité » de réprimer « les mauvais citoyens ».

Toutes  ces « Commissions » n’ont qu’un but, entretenir la suspicion et faire croire que nos compatriotes musulmans sont de « mauvais français », des « moins Français » que les autres, des moins intégrés, bref, qu’il y a un problème musulman en France.

Les gens de pouvoir, s’ils ont des problèmes,  et nous ne doutons pas qu’ils en aient, mais c’est surtout dans leur tête…

En fait, par delà les amalgames, les accusations, les imputations et condamnations verbales collectives contre les musulmans, au sujet de « faits » le plus souvent imaginaires et imaginés qu’ils n’ont pas commis, et encore moins collectivement. Ils imputent au musulman, du fait de l’Islam et de son message anti-idolâtre, libérateur des hommes et des peuples ; la possibilité de se réveiller face aux injustices et aux inégalités ambiantes.

Pourquoi, se gêneraient-ils d’ailleurs, puisqu’il n’y personne (ou peu de monde pour nous défendre) ; les « associations « antiracistes » ?  les « droits de l’homme » ? Certainement pas !!!  Les « représentatifs » musulmans, non plus ? Ils tous là, chacun à leur poste, au service de l’idole, pour cautionner le racisme (antimusulman) d’Etat.

J’ai eu beau chercher, je n’ai vu et ne vois absolument pas en quoi nos concitoyens musulmans, « coupables » de tout, sont coupables de ce dont-on les accuse régulièrement !!

Sans doute qu’il y a des « jeunes des cités » (qui ne sont d’ailleurs pas tous musulmans, contrairement à ce que l’on laisse entendre) qui commettent des incivilités, des violences et des dégradations. Mais pourquoi répondre à celles-ci par des amalgames et par la répression, alors que la réponse doit être  avant tout sociale !

Non, les jeunes des cités ne sont pas tous des délinquants.
Je réprouve d’ailleurs l’usage de ce qualificatif de négation humaine,  à l’égard de jeunes en difficultés, servant à « justifier » toute répression éventuelle à leur égard.

Pour avoir maintes fois été témoin dans des cités de violences policières gratuites,  de provocations policières ponctuées de mots orduriers à l’égard de jeunes ; je voudrais dire aux patrons de ces policiers ;  au gouvernement, aux politiques, aux magistrats, que nos jeunes, même avec toutes leurs difficultés, sont des êtres humains et des citoyens comme les autres, même s’ils sont moins lotis que les autres, et qu’ils doivent  par conséquent être respectés comme les autres.

La plupart de nos concitoyens musulmans sont en France depuis plusieurs générations ; beaucoup sont aussi des Français « de souche ». Je ne vois pas où est le problème d’intégration les concernant !

Je ne vois pas, non plus, en quoi toute « visibilité » musulmane (même si je préfère personnellement pour moi-même « l’invisibilité », car c’est beaucoup plus marrant !), serait de nature à poser un problème à la République et à la « laïcité » ; à moins que cette dernière, mise en avant, par les islamophobes, ne soit en fait une « nouvelle » religion (de plus !) au service de l’idole ?, comme cela apparaît de plus en plus évident chaque jour !

C’est tout de même « bizarre » que ces nouveaux promus si soudainement « défenseurs de la  laïcité » ; ne ciblent que l’Islam, les musulmans et la « visibilité » musulmane, vous ne trouvez pas ?

Serait-elle menacée par les musulmans ?

L’artifice de « la défense de la laïcité », cache mal, le racisme antimusulman et l’islamophobie. Mais qui peut en être dupe ?  Ce n’est qu’un moyen d’inciter à la haine des musulmans, porteurs potentiels du Message de Liberté et d’Egalité : « La ilaha ila Allah » qui dérange, dans le but de les priver de droits humains légitimes. Tout ce qui peut représenter la « visibilité » sociale musulmane est leur cible : «   salles de prière, « Quicks » hallal, « mosquées », hijab, la  burqa,  projets de projets d’ouvertures d’écoles musulmanes (il doit y avoir en tout et pour tout, trois collèges musulmans en France métropolitaine, pour environ 5 millions de musulmans !) mais « l’invisibilité » musulmane, sur laquelle ils projettent leurs fantasmes, n’est pas épargnée. .
Nos concitoyens musulmans fréquentent massivement l’école laïque et Républicaine, mais sont accusés régulièrement de « communautarisme » sic, par des vrais communautaristes, « donneurs de leçons », qui n’ont que la laïcité et la République à la bouche, -comme s’il s’agissait de leur propriété exclusive et privée-, alors que leurs propres enfants ne fréquentent pas ou peu  « l’école laïque et républicaine » ; violent régulièrement les principes fondateurs de la République , et en premier lieu l’Egalité ; en accusant et en suspectant sélectivement et discriminatoirement à longueur de temps et d’années, les musulmans.
Nos enfants de l’école laïque et républicaine, sont accusés de « contester » l’enseignement « du génocide unique », parce que certains, sans doute, plus éveillés que les autres, font remarquer qu’il y a d’autres génocides dont-on ne parle pas.
Ben oui, il y a comme ça des vérités qui sortent de la bouche des enfants !  Et recevoir un enseignement, ce n’est pas devoir tout accepter aveuglément. C’est d’ailleurs, le propre de l’élève que de devoir se poser des questions et de poser des questions, comme ce devrait être le propre de l’enseignant d’y répondre logiquement.
Beaucoup trop de « musulmans », hélas, à force de servilité, ont perdu, non seulement toute dignité, mais toute capacité de saisir une occasion, quand elle se présente, de s’amender un peu.
Que devraient-ils faire encore nos concitoyens musulmans, pour arriver à plaire aux racistes antimusulmans et aux islamophobes ? On se le demande !!

Ah,  cette peur irraisonnée du « Réveil des Musulmans », obsession récurrente des maîtres et de leurs larbins, prêterait à rire, si elle n’était pas susceptible de rajouter de nouveaux déchaînements d’horreurs et de barbaries ;  à des déchaînements horreurs et de barbaries contre les musulmans, comme nous en voyons partout dans le monde.  Ont-ils la « conscience tranquille », pour avoir si peur du « Réveil des Musulmans ». Ah ce « Réveil des musulmans » qui angoisse tant les tyrans ; j’en rêve à chaque instant.  Et  si j’entrevois parfois, ici et là,  quelques  signes d’espoir et de vie, annonciateurs du printemps, peut-être ?  On est encore loin, hélas, du Réveil des Musulmans !

Mais je demeure persuadé que les Musulmans, et pas seulement, se réveilleront un jour pour briser toutes ces idoles, responsables de tant de crimes, de tant de massacres et de tant d’injustices pour établir   la Paix , la  Justice , la Liberté , l’Egalité et la Fraternité sur la terre !

Daniel Milan

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milan.daniel@yahoo.fr
Tel : 0621543225 (par sms de préférence)

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Actualités, Européenne, Islam, Islamophobie

Je tiens avant tout à remercier la Junta Islamica Catalana d’avoir organisé ce colloque qui est une véritable bouffée d’oxygène dans une Europe qui se recroqueville sur elle-même, qui est agitée par des débats xénophobes et qui de plus en plus rejette l’altérité.

J’espère qu’une telle initiative pourra avoir lieu en France. Avant de rentrer dans le vif du sujet, je tiens à me présenter car je pense qu’une parole doit toujours être située.

Je vis en France, je suis une fille d’immigrés algériens. Mon père était ouvrier et ma mère au foyer. Je n’interviens pas en tant que sociologue, chercheuse ou théologienne. En d’autres termes, je ne suis pas une experte. Je suis une militante et je m’exprime à partir d’une expérience militante, politique et j’ajouterais d’une expérience sensible. Je fais toutes ces précisions car je souhaite que ma démarche soit la plus honnête possible. Et en toute sincérité, je n’ai pas vraiment réfléchi à ce jour à partir du cadre problématique posé par le féminisme islamique. Alors pourquoi participer à ce colloque ? Lorsqu’on m’a invitée, j’ai clairement dit que je n’avais aucune compétence pour parler de féminisme islamique mais que je pouvais intervenir sur la notion de féminisme décolonial, une réflexion qui doit à mon sens être intégrée à celle, générale, sur le féminisme islamique. C’est pourquoi, je vous propose de poser un certain nombre de questions qui pourraient être utiles à notre réflexion collective.

Le féminisme est-il universel ?
Quel est le rapport entre les féminismes blancs/occidentaux et les féminismes du tiers-monde et entre autres islamiques ?
Le féminisme est-il compatible avec l’islam ?
Si, oui comment le légitimer et enfin quelles peuvent être ses priorités ?

Première question : le féminisme est-il universel ?

Pour moi, c’est la question des questions lorsqu’on a une démarche décoloniale et que l’on veut décoloniser le féminisme. Cette interrogation est essentielle, non pas pour sa réponse mais pour nous obliger, nous qui vivons en Occident, à prendre les précautions nécessaires lorsqu’on est confronté à des sociétés Autres. Prenons l’exemple des sociétés dites occidentales qui ont assisté à l’émergence des mouvements féministes et qui sont influencés par eux. Les femmes qui ont lutté contre le patriarcat et pour une égale dignité entre hommes et femmes ont obtenu des droits et fait progresser la condition des femmes, dont je suis, moi, une bénéficiaire. Comparons la situation de ces femmes, c’est à dire, nous, avec celles de sociétés dites « primitives » en Amazonie par exemple. Il existe encore ça et là des sociétés épargnées par l’influence occidentale. Je précise entre parenthèse que je ne considère aucune société comme primitive. Je pense qu’il y a divers espaces/temps sur notre planète, différentes temporalités, qu’aucune civilisation n’est en avance sur d’autres ou en retard, que je ne me situe pas sur l’échelle du progrès et que je ne considère pas non plus le progrès comme une fin en soi ou comme un horizon politique. Ou pour le dire autrement, je ne considère pas forcément le progrès comme du progrès mais parfois ou souvent comme une régression. Et je pense que la question décoloniale s’applique également à notre perception du temps. Je ferme la parenthèse. Pour revenir au sujet, si l’on prend le critère du simple « bien être », qui dans cette salle peut affirmer que les femmes de ces sociétés (qui ne connaissent pas le concept de féminisme tel que conçu par nous) sont plus malheureuses que les femmes européennes qui elles non seulement ont participé aux luttes mais en ont fait bénéficier leurs sociétés par leur inestimables acquis ? Je suis pour ma part, bien incapable de répondre à cette question et bienheureux sera celle ou celui qui le pourra. Mais encore une fois, la réponse n’est pas importante. C’est la question qui l’est ! Car elle nous oblige a plus d’humilité et bride nos tendances impérialistes et nos reflexes d’ingérence. Elle nous force à ne pas considérer nos normes comme universelles et à ne pas plaquer notre réalité sur celle des autres. Bref, elle nous oblige à nous situer dans notre particularité.

Cette question étant posée clairement, je me sens plus libre pour aborder la seconde question relative aux rapports entre les féminismes occidentaux et les féminismes du tiers monde. Ils sont forcément complexes mais une de leur dimension c’est la domination nord/sud. Une approche décoloniale doit remettre en question ce rapport et tenter de le renverser. Un exemple :

En 2007, des femmes appartenant au Mouvement des Indigènes de le République ont participé à la marche annuelle du 8 mars consacrée à la lutte des femmes. A cette période, la campagne étasunienne contre l’Iran avant commencé. Nous avons décidé de défiler derrière une banderole dont le mot d’ordre était « pas de féminisme sans anti-impérialisme ». Nous portions toutes des keffiehs palestiniens et diffusions un tract en solidarité avec trois femmes irakiennes, résistantes, faites prisonnières par les Américains. A l’arrivée, les organisatrices du cortège officiel ont commencé à scander des slogans de solidarité avec les femmes iraniennes. Ces mots d’ordre en pleine offensive idéologique contre l’Iran nous ont extrêmement choquées. Pourquoi les Iraniennes, les Algériennes et pas les Palestiniennes ou les Irakiennes ? Pourquoi ces choix sélectifs ? Pour contrecarrer ces slogans, nous avons de notre côté décidé d’exprimer notre solidarité non pas envers les femmes du tiers monde mais envers les femmes d’occident. C’est ainsi que nous avons crié :
Solidarité avec les Suédoises !
Solidarité avec les Italiennes !
Solidarité avec les Allemandes !
Solidarité avec les Anglaises !
Solidarité avec les Françaises !
Solidarité avec les Américaines !

Ce qui signifiait : pourquoi vous seules, femmes blanches, avez le privilège de la solidarité ? Vous aussi vous êtes battues, violées, vous aussi vous subissez les violences masculines, vous aussi vous êtes sous payées, méprisées, vous aussi votre corps est instrumentalisé…

Je peux vous dire qu’elles nous ont regardées comme si on était des extra terrestres. Ce qu’on disait leur paraissait surréaliste, inconcevable. C’était la 4ème dimension. Ce n’est pas tant leur rappeler leur condition de femmes en occident qui les choquait. C’était le fait que des Africaines et des Arabo-musulmanes s’autorisaient à renverser symboliquement un rapport de domination et s’érigeaient en marraines. En d’autres termes, avec cette pirouette rhétorique, on leur démontrait qu’elles avaient de fait un statut supérieur au nôtre. Devant leur air incrédule, on a bien rigolé.

Un autre exemple : Une amie me racontait à son retour d’un voyage de solidarité en Palestine comment des femmes françaises abordaient des femmes palestiniennes en leur demandant si elles utilisaient des moyens de contraception pour contrôler leurs grossesses. D’après mon amie, les palestiniennes ne comprenaient même pas qu’on puisse leur poser ce genre de questions tellement selon elles l’enjeu démographique en Palestine est important. Leur perspective est tout à fait autre. Pour beaucoup de femmes palestiniennes, faire des enfants est un acte de résistance face au nettoyage ethnique israélien.

Voilà, c’était deux exemples pour illustrer ce qu’est notre condition de femmes racialisées, comprendre les enjeux et envisager un cheminement pour combattre le féminisme colonial et européocentrique.

Dans la foulée de cette question, l’islam est-il compatible avec le féminisme ? Cette question est de la pure provocation de ma part. Je ne la supporte pas. Si je la pose c’est que je me mets dans la peau d’un journaliste français qui croit poser une question super pertinente. Pour ma part, je refuse d’y répondre par principe. D’une part parce qu’elle part d’une position arrogante. Le/la représentante d’une civilisation X somme le/la représentante d’une civilisation Y de prouver quelque chose. Y est ainsi mis sur le banc des accusés et doit fournir les preuves de sa « modernité », se justifier pour plaire à X. D’autre part parce que la réponse n’est pas simple quand on sait que le monde islamique n’est pas monolithique. Le débat peut ainsi s’éterniser jusqu’à l’infini et c’est justement ce qui se passe quand on fait l’erreur de tenter d’y répondre. Moi, j’y coupe court en posant la question suivante à X : La République française est-elle compatible avec le féminisme ? Je peux vous assurer une chose : la victoire idéologique est au bout de cette question. En France, 1 femme meurt tous les 3 jours de violences conjugales. On estime à 48 000 le nombre de viols par an. Les femmes sont sous-payées. Les retraites des femmes sont largement inférieures à celles des hommes. Le pouvoir politique, économique, symbolique reste principalement entre les mains des hommes. Certes, depuis les années 60/70, les hommes participent plus aux travaux ménagers : statistiquement, 3 minutes de plus en 30 ans !! Donc, je repose ma question : y-a-t-il compatibilité entre la république française et le féminisme ? On serait tenté de répondre non ! En fait, la réponse n’est ni oui, ni non. Ce sont les femmes françaises qui ont libéré les femmes françaises et c’est grâce à elles que la république est moins machiste qu’elle ne l’était avant. Il en va de même pour les pays arabo-musulmans, asiatiques ou africains. Ni plus, ni moins. Avec cependant un défi supplémentaire : consolider la dimension décoloniale, la critique de la modernité et de l’européocentrisme dans le combat des femmes.

Et comment légitimer le féminisme islamique ? Pour ma part, il se légitime a priori et pas a postériori. Il n’a pas à passer d’examen de féminisme. Le simple fait que des femmes musulmanes s’en emparent pour revendiquer leur droit et leur dignité suffit pour une pleine reconnaissance. Et je sais de par mon intime connaissance des femmes du Maghreb ou de l’immigration que « lafemmesoumise » n’existe pas. Elle a été inventée. Je connais des femmes dominées. Soumises, beaucoup moins !

Je voudrais terminer sur ce que doivent être selon moi les priorités du féminisme décolonial. Vous avez tous entendu parler de Amina Wadud et de son engagement dans l’élaboration d’un féminisme islamique. Elle s’est rendue célèbre le jour où elle a guidé la prière, rôle qui est d’habitude dévolu aux hommes. Dans l’absolu, hors contexte, je dirai qu’en apparence on pourrait penser qu’il s’agit d’un acte révolutionnaire. Or dans le contexte international depuis la révolution iranienne et surtout depuis le 11 septembre (islamophobie, islam sommé de faire son aggiornamento, injonction à la modernisation…), c’est un message beaucoup plus ambigu qui a été diffusé par cet acte. Répondait-il à une revendication forte, à une urgence, à une attente fondamentale des femmes de la Oumma ? Ou bien à une attente du monde blanc ? Permettez-moi de pencher pour la 2ème hypothèse. Non pas qu’il n’y ait pas de femmes pour trouver injuste le fait que seuls des hommes dirigent la prière mais parce que les priorités et les urgences des femmes sont ailleurs. Que veulent les Afghanes, les Irakiennes ou les Palestiniennes ? La paix, la fin de la guerre et de l’occupation, la reconstruction de leurs infrastructures, des cadres légaux pour assurer leur protection et leurs droits, manger et boire à leur faim, nourrir et éduquer leurs enfants dans de bonnes conditions. Que veulent les femmes musulmanes d’Europe et plus largement celles issues des immigrations et qui vivent pour la plupart dans des quartiers populaires ? Du travail, un logement, des droits qui les protègent tant contre les violences de l’Etat que contre les violences masculines. Elles exigent le respect pour leur religion, leur culture. Pourquoi toutes ces revendications sont-elles tues et pourquoi l’acte de diriger la prière a-t-il fait le tour de la planète quand christianisme et judaïsme ne se sont jamais vraiment illustrer pour leur défense intransigeante de l’égalité des sexes ? Je pense, pour en finir avec cet exemple que l’acte de Amina Wadud est tout le contraire de ce qu’il prétend être. Dans les faits et indépendamment de la volonté propre de cette théologienne, c’est pour moi un acte contre-productif. Il ne pourra prendre son caractère féministe que lorsque l’islam sera traité de manière égalitaire et lorsque la revendication de guider la prière émanera de manière réelle chez les femmes musulmanes. Il est temps de voir les musulmans et musulmanes comme ils sont et non pas comme on souhaiterait qu’ils soient.

Je conclus ici en espérant avoir tracé quelques pistes pour un véritable féminisme décolonial au service des femmes, de toutes les femmes lorsque celles-ci jugent que c’est, là, la voie de leur émancipation.

Houria Bouteldja Madrid, le 22 octobre 2010

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Hier, les musulmans célébraient l’une des fêtes les plus importantes de l’islam : l’Aïd al-Adha. Ce jour-là, en souvenir de l’offrande d’Abraham à Allah, les fidèles sacrifient un mouton. Dans le Pas-de-Calais, seul l’abattoir intercommunal de Fruges est équipé pour cet abattage rituel. Ainsi, 450 bêtes auront été abattues en une journée.

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