Archive for the ‘Internationale’ Category

La mosquée encore vandalisée

Le Centre islamique de l'Outaouais situé sur la... (Patrick Woodbury, LeDroit)

Le Centre islamique de l’Outaouais situé sur la rue Lois, à Gatineau, a encore été vandalisé hier. Il s’agit là du quatrième acte de vandalisme en autant de mois.

PATRICK WOODBURY, LEDROIT

« F**k Arab », « F**k Halah (sic) ». « Vive David ». « Terrorist ». La mosquée du secteur Hull a été le théâtre d’une nouvelle vague d’actes de vandalisme, dans la nuit de mercredi à jeudi.

Cette fois, plusieurs graffitis à caractère haineux ont été peints à l’aérosol sur les murs et les portes d’entrée du lieu de culte, vers 2 h 30. À l’entrée principale, au-dessus du « F**k Arab », des étoiles de David, symbole de l’État hébreu, ont été peintes en blanc dans les petites fenêtres des portes brunâtres.

Ces actes de vandalisme surviennent moins de 72 h après que des fenêtres du Centre islamique de l’Outaouais, situé sur la rue Lois, aient été fracassées et que des voitures garées dans le stationnement aient été partiellement incendiées.

C’est la quatrième fois en quatre mois que ce temple musulman est la cible d’un vandale. Une provocation de plus en plus soutenue qui fait monter l’inquiétude déjà grandissante des quelque 4000 fidèles de la communauté musulmane qui fréquentent la mosquée.

Appel au calme

Hier, la direction a lancé un appel au calme. « On demande à la communauté de rester sereine face à la provocation », a lancé, exaspéré, Amadou Oumar Thiam, l’un des membres du conseil d’administration du centre.

« On demande aux autorités policières de ne ménager aucun effort et de faire tout ce qui est possible pour attraper la personne responsable », ajoute-t-il.

http://www.cyberpresse.ca/


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Serra, un solitaire au Qatar

Par Valérie Duponchelle
7, la plus haute sculpture jamais réalisée par Richard Serra, paraît presque petite
7, la plus haute sculpture jamais réalisée par Richard Serra, paraît presque petite

Le sculpteur américain a créé une Å“uvre monumentale, postée comme un phare en face du Musée d’art islamique de Doha. Rencontre au désert.

Serra l’Américain a choisi son chiffre symbole pour sa première grande Å“uvre publique au Moyen-Orient, ce sera 7. C’est le titre, digne d’un mystique du Coran ou d’un thriller de David Fincher, de sa tour d’acier Corten posée comme un phare du futur dans la baie de Doha. Pile en face du Musée d’art islamique (MIA), dessiné tout en gradins géants par l’architecte américain d’origine chinoise Ieoh Ming Pei, 94 ans. Trois ans après l’inauguration princière de ce bloc de pierre, aussi massif que la Grande Pyramide de Gizeh,la sculpture de Richard Serra est un signal fort vers l’art minimal et contemporain. C’est aussi la démonstration de la volonté du Qatar de s’imposer, vite et bien, comme le fer de lance culturel des émirats, ces riches terres arabes du golfe Persique qui marient les contraires.

«Il y a trois ans et demi, j’ai reçu à New York la visite de S.E. la cheikha al-Mayassa qui pensait déjà à l’avenir autour du MIA alors que le musée n’était même pas achevé», raconte Richard Serra, de noir vêtu comme un clergyman. La fille chérie de l’émir du Qatar, SA le cheikh Hamad Ben Khalifa al-Thani, voulait un projet fort pour marquer son «MIA Park», espace public de 25 hectares au bord de la corniche de cette capitale du désert. L’artiste de 72 ans n’aime rien tant que les défis monumentaux, comme il l’a prouvé avec ses stèles d’acier dignes de Stonehenge au Grand Palais, en 2008. Buriné, fatigué mais souriant sous le soleil d’hiver du Qatar, cette star de l’art international ressemble toujours à l’architecte un peu menaçant que lui a fait jouer le plasticien américain Matthew Barney dans sa vidéo Cremaster. Lire le reste…

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Au Qatar, l’art pour l’image

DOHA (QATAR), ENVOYÉ SPÉCIAL - Doha, Qatar, 5 décembre 2011. Beau temps, 20 °C, fraîcheur inopinée d’un vent marin. Soudain, une série d’explosions, et la température monte d’un coup, une rafale torride cuit le visage : l’artiste chinois Cai Guo-Qiang vient de mettre le feu à ses poudres à canon, et le souffle a atteint les spectateurs, installés à une centaine de mètres. A Doha, l’art contemporain réchauffe même le désert. Du public viennent des « Oh ! »Â et des « Ah ! »Â Le ciel bleu est ponctué de nuages roses et verts, d’autres canonnades expédient des taches noires, comme celles qui signalent l’activité de la DCA allemande dans les films de guerre. Un feu d’artifice en plein jour.

Cai Guo-Qiang, 54 ans, est coutumier du fait. Sa rétrospective en 2008 fut un des grands moments de l’histoire du Musée Guggenheim de New York. C’est à lui que furent confiées les illuminations – spectaculaires – qui ont ouvert la même année les Jeux olympiques de Pékin. La veille, le 20e Congrès mondial du pétrole se tenait dans un tout nouveau bâtiment, le Qatar National Convention Center (QNCC), conçu par l’architecte japonais Arata Isozaki : 40 000 m2 et une façade – assez lourdingue – dont la superstructure évoque des branches d’arbre. Dans l’avion, on a aussi croisé l’artiste franco-chinois Yan Pei-Ming, auteur des portraits de l’émir et d’une de ses épouses, Mozah Bint Nasser Al-Misnad, qui ornent le hall du Mathaf, le Musée d’art moderne arabe construit en 2010 par Jean-François Bodin. Yan Pei-Ming prépare une grande exposition à Doha pour 2013. L’artiste japonais Takashi Murakami est aussi annoncé pour une rétrospective – le Qatar avait en partie financé son exposition controversée au château de Versailles, en 2010.

 Les Qataris tourneraient-ils leurs regards vers l’Extrême-Orient ? Pas seulement. Le QNCC abrite dans son hall Maman, une menaçante araignée de bronze et d’acier sculptée par Louise Bourgeois, qui se dresse sur ses huit pattes à 9 mètres de haut. Le 15 décembre, c’était au tour de l’artiste américain Richard Serra devenir inaugurer une tour d’acier de 24 mètres, installée sur une digue spécialement aménagée dans la baie de Doha. Elle ponctue ce qui sera bientôt un jardin de sculptures de 25 hectares, reliant l’oeuvre de Serra au Musée d’art islamique, achevé en 2008 par l’architecte Ieoh Ming Pei (la pyramide du Louvre, c’est lui).

Quand la cheikha Al-Mayassa Bint Hamad bin Khalifa Al-Thani, fille du monarque local et présidente du Qatar Museums Authority, lui en a passé commande, Richard Serra est venu à Doha pour décider d’un lieu d’implantation. Aucun ne lui convenait, à part un emplacement au milieu de la baie, en pleine eau. Pas de problème, il a suffi de construire une presqu’île artificielle pour installer la structure… Intitulée Seven, elle est constituée de sept rectangles d’acier posés verticalement qui tendent à former un cercle à leur sommet. Une oeuvre inspirée, dit Serra, de célèbres minarets. Le résultat est un défi, un chef-d’oeuvre, et un étalon pour ce qui se construira ici à l’avenir. Lire le reste…

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L’islamisme: un label qui, à lui seul, n’explique plus rien

Par Les invités de Mediapart

Il y a les progressistes et les conservateurs, ceux qui s’accomodent des constitutions de leur pays et ceux qui voudrient les modifier, il y a aussi les démocrates et les «jihadistes»: un an après le début des révolutions arabes, les «islamistes» sont multiples, souligne le chercheur Baudoin Dupret, directeur du centre Jacques-Berque de Rabat.

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puceinvite.jpgPrintemps arabes, automnes électoraux, hivers islamistes. 2011 aura vécu au rythme des scansions politiques des pays de la Ligue arabe. Après avoir cru à la victoire d’une jeunesse cybernétique et post-islamiste, l’Occident observe aujourd’hui l’avènement d’anciennes oppositions partisanes aux deux pieds ancrés dans l’islam politique. Rien de très étonnant, en fait, si l’on veut bien se souvenir que l’essentiel de la contestation des régimes autoritaires en place dans ces pays a quitté, depuis les années 1970 à tout le moins, les rivages de la gauche, discréditée par ses échecs locaux et internationaux, et a fait voile vers la rhétorique de l’authenticité. Celle-ci, plus audible culturellement, a d’autant mieux fonctionné qu’elle était radicalement exclue de la gestion des affaires et pouvait capitaliser sur les dérives sécuritaires et autoritaires des régimes en place.

Mais quand on parle d’islamisme, autrement dit de l’islam utilisé comme référent dans le champ politique, on n’a encore rien dit. Sur le terrain de l’islam, en effet, bien peu de choses distinguaient les régimes de leurs oppositions. En Egypte, les caciques du Parti national démocrate rivalisaient sous la coupole du Parlement pour faire état de leur piété. En Algérie, plusieurs partis se revendiquant de l’islamisme participent depuis des années au gouvernement, lequel a par ailleurs projeté la construction de la plus grande mosquée du monde. Le Soudan a adopté un code pénal labellisé «islamique». On fait difficilement plus «halal» que la monarchie saoudienne sur le plan du dogme religieux. En somme, le répertoire, la pertinence islamique s’est imposée dans l’espace public au point de devenir incontournable, au point qu’il n’est plus possible aujourd’hui de ne pas lui payer tribut. Lire le reste…

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Elections : Dix présidentielles à suivre en 2012

Nous ne serons pas les seuls à voter en 2012. Un peu partout autour de la planète vont se dérouler des scrutins qui pourraient – plus ou moins – modifier la course du monde. Tour d’horizon.

6. Egypte, juin inch’allah

C’est l’élection à observer de très près en 2012 : car si la Tunisie a été la pionnière du printemps arabe et reste un laboratoire de la transition démocratique, l’Egypte, par sa taille (80 millions d’habitants) et sa prééminence dans le monde arabo-musulman, est le pays où va se jouer la réussite des révolutions en cours…

Si le tableau de marche fixé par le Conseil suprême des forces armées (Scaf) est respecté, les Egytiens éliront le successeur d’Hosni Moubarak (renversé le 11 février 2011) au mois de juin et les militaires lui remettront les clés du pouvoir en juillet.
Et si les Frères musulmans tiennent parole, ce Président pourrait n’être pas un islamiste…

Mohamed-ElBaradei.jpg

Mohammed elBaradei, candidat libéral à la présidentielle.

Les « si » sont hénaurmes, car la transition démocratique est pour le moins chaotique.

Certes, le calendrier électoral est jusque-là respecté. La troisième tranche des législatives s’est achevée mercredi et les résultats, dont l’annonce est imminente, devraient confirmer que les Frères musulmans, via leur vitrine politique, le Parti de la liberté et de la justice, ont remporté deux tiers des suffrages, et les salafistes d’Al-Nour un quart. Les partis libéraux sont laminés. L’élection du Sénat doit suivre, du 29 janvier au 5 mars, et il n’y a aucune raison pour qu’elle aboutisse à un autre résultat.

Il reste bien des incertitudes à lever avant d’en arriver à la présidentielle :

- la Constitution : le ministre des Affaires parlementaires, Mohammed Attia, a déclaré dimanche que la présidentielle ne pourra avoir lieu qu’après la rédaction de la nouvelle loi fondamentale; laquelle devrait être rédigée non par les assemblées nouvellement élues, mais par un corps de cent personnes émanant en partie seulement du Parlement et en partie nommé par la junte. Les déclarations du général contredisent les amendements à la Constitution approuvés par référendum au printemps dernier, selon lesquels la présidentielle se tiendrait avant la rédaction d’une nouvelle constitution. Lire le reste…

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Les gains des banques islamiques du Golfe n’ont cessé de progresser

La part de marché détenue dans le golfe par les banques islamiques a franchi le seuil de 25% de la totalité des actifs bancaires selon le rapport publié par Ernst & Young sur la compétitivité des banques pour l’année 2011.

Les actifs bancaires des banques commerciales islamiques au niveau mondial devraient atteindre 1100 milliards de dollars l’an prochain soit un bond de 33 % par rapport à 2010 (826 milliards de dollars).
Les actifs bancaires islamiques au Moyen-Orient et Afrique du Nord (Mena) sont estimés à 416 milliards de dollars en 2010, soit une croissance supérieure à 20% alors qu’elle n’est que de 9 % pour les banques classiques. Pour la région de Dubaï la part de marché s’élève à 14%.
Le rapport prévoit que les actifs bancaires islamiques de la région Mena devrait plus que doubler à 990 milliards de $ en 2015 avec l’ouverture des banques islamiques au grand publique afin de concurrencer les banques commerciales conventionnelles.

« La concurrence pour les clients grand public n’est pas sur tout les produits, les banques ont besoin de penser à des services novateurs afin de satisfaire les besoins des clients. Les clients cherchent la meilleur banque quelle soit classique ou islamique » a déclaré Nazim Ashar, Mena Islamic Financial Services Leader chez Ernst & Young.
Les changements de régime ces derniers temps et l’ouverture vers les économies régionales sont des facteurs positifs pour améliorer le changement de réglementation. Ernst & Young prévoit que ces modifications aideront à l’expansion de la banque islamique à travers la région. Lire le reste…

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Capitale de la culture islamique 2011 Tlemcen Algerie

Année 2011, Tlemcen capitale de la culture islamique

TLEMCEN – La capitale des Zianides, Tlemcen, consacrée tout le long de 2011, « Capitale de la culture islamique » aura vécu une année intense et chargée d’activités scientifiques, artistiques et culturelles de haute facture présentées par des troupes nationales et internationales.
Cet événement, inauguré en grande pompe, a rendu à Tlemcen son lustre d’antan. Il a contribué de manière significative, par le biais des films documentaires, des colloques, des semaines culturelles nationales ou étrangères, du théâtre, des expositions, à dépoussiérer une grande partie du patrimoine immatériel et matériel que recèle la « Perle du Maghreb ».
Les films produits et présentés par leurs réalisateurs dans ce cadre -plus d’une trentaine-, constituent un fond cinématographique de grande importance puisqu’il met en valeur des hommes et des femmes et d’autres figures illustres qui ont marqué l’histoire de Tlemcen et de sa région dans divers domaines.
Le 4ème art s’est, quant à lui, penché sur l’histoire et les hommes qui ont fait l’histoire de la cité en présentant des spectacles abordant Sidi Haloui, Sidi Boumediène et autres faits historiques mettant en exergue un patrimoine et une histoire inégalable aussi riche que variée. Au total, ce sont 17 pièces théâtrales sur les 19 programmées qui ont été présentées à un public avide de connaître et de s’approprier son histoire. Lire le reste…

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L’islam évolue avec le temps, en Tunisie aussi

Khadija Katja Wöhler-Khalfallah écrit – Pour éviter que la 2e république tunisienne ne finisse en une farce, il est indispensable de trouver un bon équilibre entre les pouvoirs et éviter le cumul de trop de pouvoirs entre les mains d’une personne.

Il y a environ 150 ans, certains de nos ancêtres, dont on peut estimer qu’ils étaient bien plus profondément enracinés dans leurs traditions, se sont livrés à un vif et intense traitement des idées, qui ont fait naître la démocratie aux États Unis et inspiré la révolution française.

Après 55 ans de dictature et de censure de la libre pensée, il revient à notre génération de retrouver l’élan, interrompu si longtemps par la contrainte, et de sortir la discussion de la tour d’ivoire académique.

La genèse de l’idée démocratique dans les pays islamiques

Bien sûr, la préoccupation scientifique, avec n’importe quelles idées, ne se fait jamais sans balancer le pour et le contre, sans remettre un ou plusieurs aspects en question. La tâche devient encore plus difficile en tenant compte du fait que la France et la Grande-Bretagne se trouvaient en plein effort d’expansion coloniale, un effort qui ne se limitait pas du tout à la terre d’islam. A l’inverse, les États du monde musulman n’étaient pas moins intéressés à mettre en route des armées pour conquérir leur part du gâteau. L’empire Ottoman, lui, comptait à l’époque comme une des forces impériales, au même titre que l’empire de Habsbourg, des Prussiens, des Russes, de l’Espagne, de la France ou de la Grande-Bretagne. Avec les Ottomans, on entrait en coalition ou on entrait en guerre, selon les intérêts politiques et nationaux, ni plus ni moins. L’Égypte sous Muhammad Ali n’était pas moins expansive et son successeur Khédive Ismail n’avait pas de réserves à s’endetter en Europe et aux États-Unis pour réaliser son rêve de devenir Empereur d’Afrique.

Que de pays, aujourd’hui démocratiques, ont commis des injustices et n’ont pas fini hélas parfois d’en commettre, soit par désinformation ou par soumission aveugle au dictat de l’économie ; cela est bien vrai. Mais cela ne devrait nous inciter qu’à adopter et imaginer des mécanismes plus efficaces pour éviter de telles infractions au concept universel du respect des droits de l’homme, aussi bien sur le plan international que sur le plan national. Lire le reste…

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États-Unis – Espionnage à New York : des musulmans boycottent un déjeuner avec le maire

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  • Une quinzaine de dirigeants religieux et civils de la communauté musulmane de New York ont boycotté le déjeuner annuel organisé par le maire Michael Bloomberg, vendredi, pour protester contre la surveillance des musulmans par la police de la villeUne quinzaine de dirigeants religieux et civils de la communauté musulmane de New …

    Une quinzaine de dirigeants religieux et civils de la communauté musulmane de New York ont boycotté le déjeuner annuel organisé par le maire Michael Bloomberg, vendredi, pour protester contre la surveillance des musulmans par la police de la ville.

    Le programme d’espionnage de la police de New York a été révélé pour la première fois dans une série d’articles de l’Associated Press.

    Michel Bloomberg n’a pas parlé directement de ce boycottage durant le déjeuner, un événement qui sert depuis longtemps de vitrine à la diversité de la ville.

    Les commentaires évasifs du maire au sujet du boycottage des leaders musulmans ont déçu Hussein Rashid, un professeur d’études islamiques qui a participé au déjeuner et qui espérait que M. Bloomberg saisisse l’occasion pour parler des préoccupations de la communauté musulmane.

    Le maire Bloomberg a suscité l’admiration de nombreux New-Yorkais musulmans l’an dernier quand il s’est porté à la défense du projet de centre culturel islamique et de mosquée près de l’ancien World Trade Center.

    M. Rashid, qui portait un t-shirt affirmant « Je ne suis pas un terroriste », a indiqué que les leaders des autres communautés religieuses qui ont participé au déjeuner avaient exprimé leur soutien aux dirigeants qui ont décidé de ne pas s’y présenter.

    « Ce n’est pas une question musulmane. C’est une question de droits civils », a-t-il dit.

    Hesham El-Megily, fondateur de la coalition Building Bridges (Construire des ponts) à Staten Island, a expliqué qu’il avait boycotté le déjeuner dans l’espoir de persuader le maire de cesser de soutenir le programme de surveillance.

    « Je ne m’intéresse pas au déjeuner, je m’intéresse aux libertés pour lesquelles je suis venu dans ce pays », a dit El-Megily, qui est d’origine égyptienne. Lire le reste…

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Un quartier DIX30 islamique à Istanbul


Basaksehir a peut-être des airs de DIX30, le... (Photo: Kiptas)

Basaksehir a peut-être des airs de DIX30, le centre commercial et résidentiel de Brossard, ceux qui y habitent ne tardent pas à expliquer la différence entre leur quartier et le reste d’Istanbul.

PHOTO: KIPTAS

Laura-Julie Perreault, envoyée spéciale
La Presse

(Istanbul) Du café Sheesha, la vue est imprenable sur Basaksehir, un des quartiers de la périphérie d’Istanbul dont la population a explosé au cours des 10 dernières années. En bas, on voit un immense parc linéaire couvert de plans d’eau, de fontaines. Des dizaines de familles y déambulent. Au loin, un centre commercial. Un Burger King. À droite et à gauche, éparpillées à travers les dizaines d’édifices d’habitation ultramodernes, six mosquées flambant neuves laissent monter fièrement leurs minarets vers le ciel.

Six mosquées? Basaksehir a peut-être des airs de DIX30, le centre commercial et résidentiel de Brossard, ceux qui y habitent ne tardent pas à expliquer la différence entre leur quartier et le reste d’Istanbul. «Basaksehir, c’est une communauté qui regroupe surtout des familles conservatrices et musulmanes pratiquantes», laisse tomber tout de go Zehra Aydin, une jeune femme de 23 ans qui porte le voile. Lire le reste…

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La finance islamique, alternative à la finance conventionnelle face à la crise

Par mustafa

SFAX (TAP) – L’économiste koweïtien et directeur du département de l’économie islamique à l’Université du Koweït, Mohamed Amine Kattan a appelé à la formation, au sein des universités tunisiennes et arabes en général, de cadres spécialisés dans l’économie et la finance islamiques.

L’objectif ciblé est, d’après l’expert, de promouvoir la finance islamique en tant « qu’alternative aux modèles existants qui ont montré leurs limites face aux crises internationales ».

L’économiste, qui participait, à Sfax (Tunisie), à une rencontre sur « la finance islamique et les opportunités de réussite pour la Tunisie », a fait remarquer que les pays arabes « gagneraient beaucoup à lancer des études développées sur les sciences économiques traditionnelles  et les sciences modernes dans les domaines de la finance islamique ».

Ces études permettront de tirer profit des solutions offertes par l’économie islamique. Car, l’expérience mondiale a montré, a-t-il dit, que « le recours aux lois de la Chariâa (loi islamique) en ce qui concerne les transactions économiques, est en mesure de mettre fin à la crise financière qui ébranle les marchés mondiaux en raison de la manipulation et des pratiques spéculatives ».

L’adoption des fondements de l’économie et la finance islamiques et de leur éthique « est aujourd’hui recommandée par plusieurs experts et économistes dans le monde », a-t-il ajouté. Ceux-ci les considèrent en tant « qu’alternatives aux modèles économiques existants », lesquels ont montré leurs faiblesses face aux crises successives. Lire le reste…

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Tirer profit de l’industrie Halal au Québec

MONTRÉAL, le 19 déc. 2011 /CNW Telbec/ – Un sondage en ligne réalisé par MarkEthnik auprès d’un échantillon de personnes musulmanes vivant au Canada sur la question du Halal démontre que 95% des répondants considèrent l’aspect Halal des viandes comme IMPORTANT ou TRÈS IMPORTANT.

En ce qui concerne la consommation, 92,5% des répondants déclarent consommer de la viande rouge halal et 88,1% quand il s’agit de volailles.

Selon une étude d’Alberta Agriculture, Food & Rural Development (2004), un ménage canadien musulman dépense presque deux fois en produits carnés qu’un ménage canadien moyen et selon Statistiques Canada, la communauté musulmane connaitra une croissance de 149% entre 2001 et 2017, soit 149%, pour constituer ainsi 7,3% de la population. Ces chiffres montrent bien le potentiel du marché Halal pour la filière de l’élevage.

L’Union des Producteurs Agricoles rapporte que, depuis 2008, le Québec a perdu 23 % de sa production de bouvillon d’abattage et 10 % de ses fermes ovines. Un repositionnement de la filière pourrait ouvrir les portes sur un marché de 661 milliards USD au niveau mondial. La majorité des besoins des musulmans au Canada sont satisfaits par un secteur peu organisé et dont les normes de qualité et les standards demeurent non homogénéisés.

L’Agence Canadienne d’Inspection des Aliments avait lancé une consultation avec les acteurs du secteur Halal sur la certification et les contours de ce marché, risqueront de se dessiner sans le Québec.

Les éleveurs du Québec pourraient repositionner une partie de leur production pour satisfaire la communauté musulmane locale avant de s’attaquer au marché américain et international.

Renseignements :

Monsieur Bouazza Mache
514.658.5908
mache@markethnik.com

http://www.newswire.ca

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Tlemcen, capitale de la culture islamique 2011 : L’événement phare de l’année

Ce n’est pas sans raison majeure que le dévolu est jeté sur une ville réputée pour son rayonnement culturel, ses multiples apports civilisateurs à travers les âges et les époques.
Ce n’est pas sans raison majeure que le dévolu est jeté sur une ville réputée pour son rayonnement culturel, ses multiples apports civilisateurs à travers les âges et les époques. « Tlemcen, capitale de la culture islamique 2011 » est un juste choix, une reconnaissance et un droit amplement mérités. Lire le reste…

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Quand le FBI forme ses agents à l’islamophobie

Le blog « Danger Room » s’est procuré un document utilisé pour la formation des agents, décrivant l’islam comme radical et violent par nature. Par Jérôme Hourdeaux.

Un des graphiques utilisés pour la formation des agents du FBI (DR)
Un des graphiques utilisés pour la formation des agents du FBI (DR)

Le blog américain « Danger Room », spécialisé dans les questions militaires et de contre-espionnage, s’est procuré une série de documents utilisés par le FBI pour former ses agents et dépeignant l’islam comme une religion par nature radicale et violente.

Dans ce cours de 12 pages, destiné aux agents spécialisés dans le contre-terrorisme, le FBI ne semble à aucun moment faire la différence entre musulmans, islamistes radicaux et terroristes religieux. Bien au contraire, il tente à plusieurs reprises de « prouver » que lesmusulmans « mainstream »Â (terme qui pourrait se traduire par « grand public », ou « majoritaires ») sont sympathisants du terrorisme en puissance. Même la charité, un des piliers de l’islam, ne serait qu’un moyen de « financer les mécanismes de combats ». Lire le reste…

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Les musulmans, des Américains plus comme les autres

Dix ans après le 11-Septembre, ils demeurent les principales victimes d’une discrimination au quotidien. Par notre correspondante, Natacha Tatu

Dans une mosquée de Bridgeview (Illinois), le 13 septembre 2001.  (John ZICH / AFP)Dans une mosquée de Bridgeview (Illinois), le 13 septembre 2001. (John ZICH / AFP)

Article publié dans « le Nouvel Observateur » du 8 septembre 2011

Quand elle vient parler de l’islam dans les écoles, Amal Ali commence toujours par cette même question : « Qu’est-ce qui vous vient à l’esprit lorsque vous entendez le mot ‘musulman’? » La réponse, toujours la même : « terroriste« , a lancé ce jour-là un petit garçon de 10 ans. C’était il y a quelques semaines au collège Colin Powell, dans la grande banlieue de Chicago. « Qui partage cette opinion ? », a-t-elle alors demandé aux quelque 600 enfants dans l’auditorium. La plupart des doigts se sont levés. « Il y avait pourtant plusieurs élèves musulmans dans l’assistance, mais le seul qu’ils pensent connaître, c’est Oussama Ben Laden« , soupire Amal Ali.

Pour cette jeune Américaine d’origine palestinienne, responsable des programmes pour la jeunesse à la puissante CIOGC (1), l’organisation qui coiffe l’essentiel des mosquées de Chicago, pas de doute : « Il y a encore beaucoup à faire avant que les musulmans ne fassent partie de la grande famille américaine. » Lire le reste…

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Israël: des colons attaquent une mosquée

Des colons israéliens ont tenté de mettre le feu tôt ce matin à une mosquée du village de Kusra, dans le nord de la Cisjordanie occupée, endommageant l’intérieur de l’édifice et taguant des slogans anti-islamiques, ont rapporté des habitants. Les vandales ont brisé une fenêtre de la mosquée du village de Kusra, au nord de la ville palestinienne de Ramallah. Ils ont mis le feu à un étage. Ils ont peint sur les murs des étoiles de David, symboles de l’Etat hébreu, et des inscriptions anti-musulmanes.

Cet acte de vandalisme s’est produit au moment où des policiers et des soldats israéliens démolissaient trois habitations de la colonie sauvage de Migron, près de Ramallah, après en avoir évacué de force les résidents.

Des colons extrémistes pratiquent une politique de représailles systématiques –dite du « prix à payer »– qui consiste à attaquer des cibles palestiniennes chaque fois que les autorités israéliennes prennent des mesures contre la colonisation sauvage. Lire le reste…

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11 septembre: « Le choc des civilisations est largement derrière nous »

11 septembre: "Le choc des civilisations est largement derrière nous"

Les tours jumelles du World Trade Center.  AFP PHOTO SETH MCALLISTER

Francois Durpaire, professeur d’histoire-géographie spécialiste des Etats-Unis a répondu aux questions des internautes de LEXPRESS.fr. Il nous livre son analyse des ruptures et continuités historiques engagées après le 11 septembre 2001.

Ines: L’islamophobie engendrée par le 11 septembre est-elle portée à se développer dans les prochaines années? Les révolutions arabes vont-elles changer quelque chose?

Il y a deux données à prendre en compte pour répondre. La présence musulmane qu s’enracine aux Etats-Unis, et avec elle, l’intégration dans la société américaine (des couples mixtes musulmans et non musulmans) et la dimension géostratégique. Le choc des civilisations est largement derrière nous. La complexité du monde musulman est désormais mieux comprise de l’Amérique.

yannbdx: En quoi le combat et la mort du commandant Massoud a-t-elle influencé la destinée géostratégique du monde?

Cette question est passionnante, dans la mesure où elle met en interférence l’échelle locale – les rapports de pouvoir au sein d’un pays – et l’échelle globale. Mais à ce stade l’historien ne peut pas déterminer les conséquences réelles de la mort du commandant Massoud. Nous travaillons sur un temps très contemporain. Nous ne pouvons formuler que des hypothèses. Le succès de Massoud aurait probablement changé le cours du monde.  Lire le reste…

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Pourquoi il faut laisser manifester les « anti-islam »

Depuis plusieurs années voir décennies, le visage du phénomène islamophobe change et se diversifie. De l’islamophobie d’état (lois et circulaires anti voiles, anti burqa et anti laïcité) en passant par l’islamophobie dite « traditionnelle » des partis racistes et xénophobes, à l’islamophobie de gauche, les mutations s’enchainent pour toucher l’ensemble de la société et des différents corps sociaux : les services publics, les entreprises privés, les mouvements politiques, les syndicats, les médias, la culture, les journalistes, etc

Non pas que tous les membres formant ces entités soient islamophobes, mais toutes ces entités sont touchées par l’islamophobie et la connaissent dans leurs rangs.

Cette islamophobie se cache souvent derrière des discours égalitaires et laïcs, de la même manière que l’impérialisme américain et français en Afghanistan ou ailleurs se cachent derrière la sauvegarde de la gent féminine et la démocratie.

Aujourd’hui, un mouvement islamophobe fort traverse l’Europe et nous montre qu’effectivement, l’humain européen ne s’est pas tellement bonnifié depuis 1940.

Le terme même d’islamophobie est réfuté par ceux qui sont islamophobes, rétorquant que c’est une manipulation islamiste et qu’il ne faut pas tomber dans leur piège.

Il aurait fallu dire aux noirs américains que le racisme et l’appartheid sont de leur invention et non pas un phénomène social et politique entretenu par les dominants. Lire le reste…

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Zuhdi Jasser, l’allié musulman des islamophobes

Christophe Deroubaix

11 septembre 2001 – 11 septembre 2011, islam et islamophobie (4/5). Phoenix, envoyé spécial. Lors de la première audition sur la supposée « radicalisation des Musulmans Américains », le représentant républicain de l’Etat de New York, Peter King, a trouvé un allié pour le moins surprenant. Il s’appelle Zuhdi Jasser, fils de réfugiés politiques syriens, médecin de son état, ancien lieutenant dans la Marine et fondateur de l’American Islamic Forum for Democracy. Il est régulièrement invité dans des émissions conservatrices de Glenn Beck et Sean Hannity, deux des commentateurs politiques les plus à droite du pays. En épluchant un peu son CV, on apprend également qu’il est membre du conseil d’administration de ClarionFund, une organisation dirigée par un Canadien-Israélien plus à droite que la droite et qui produit des documentaires apocalyptiques sur le danger de l’Islam radical…

Le terrorisme, une simple version de l’islam

Zuhdi Jasser vit à Scottsdale, le « Neuilly » de Phoenix. Son organisation est basée dans cette dernière ville, capitale de l’Arizona. Lors de notre passage dans cette ville, Zuhdi Jasser en était absent. Notre échange s’est donc déroulé par mail. Selon lui, ces auditions représenteraient « une opportunité » pour les Musulmans-Américains car « ils sont les seuls à pouvoir mener une réponse de contre-radicalisation ». Répondant à une question sur l’islamophobie, il estime que « certains groupes soufflent sur les flammes de la victimisation et exagèrent le nombre et la signification d’actes de haine contre les Musulmans afin de légitimer leur propre existence ». Il trouve d’ailleurs le terme « islamophobie » trop « chargé » et trop « problématique ». Une « phobie de l’Islam version Al-Qaeda est normal », argumente-t-il, assimilant ainsi le terrorisme à une simple version de l’Islam… Lire le reste…

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Park 51: symptôme d’une islamophobie de retour

Christophe Deroubaix

11 septembre 2001 – 11 septembre 2011, notre série islam et islamophobie (5/5). New York, envoyé spécial. C’est une petite rue toujours sombre, coincée entre deux grandes avenues dans la partie sud de Manhattan, où les passants sont peu nombreux et les commerces presque inexistants. Pourtant, Park Place (qui n’est pas une place malgré son nom) est depuis plusieurs mois l’une des artères dont on parle le plus aux Etats-Unis. Au numéro 51, la présence permanente de policiers en faction rappelle que la fièvre n’est pas encore retombée.

Tout a commencé avec  un projet baptisé « Park 51″. Il s’agissait de rénover le bâtiment délabré pour en faire un centre culturel musulman. Il y a des centaines de centres de ce type à New York et dans ses environs. La particularité (si c’en est vraiment une) de celui-ci est qu’il se trouve à quelques centaines de mètres de l’ancien World Trade Center devenu depuis les attentats terroristes du 11 septembre le « Ground Zero ». Des groupes extrémistes – mêlant la galaxie de la droite religieuse, les groupuscules racistes et les organisations islamophobes, le tout sous la houlette de leur égérie, Pamela Geller, fondatrice de « Stop Islamization of America – se sont alors emparés du sujet pour le transformer sujet de « choc des civilisations ». Lire le reste…

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