Halal Magazine

Par Judith Perrignon/Illustrations Cristiana Couceiro

Et, plus ou moins rapidement, ils l’ont annoncé à leurs parents. Abdel Raouf se souvient de son père conciliant : « Tant que tu trouves ton bonheur… » ; de sa mère, fervente catholique, tendue et silencieuse, qui semblait promener au-dessus de sa tête une bulle pensive de bande dessinée dans laquelle son fils apparaissait en terroriste. A sa famille juive, David devenu Amin n’a rien dit tout de suite. Sa mère a remarqué quelque chose de différent. Leurs rapports étaient plus simples, moins tendus. Elle a compris au moment du ramadan. « Tu as changé, je ne suis pas bête, tu t’es fait musulman. » Elle a préféré qu’il n’en parle pas à son père, qui a fini par lire la vérité dans la barbe de son fils qui s’allongeait. Finalement, seuls ses deux frères l’ont très mal pris. Chez Baptiste, le père a sorti des « trucs bêtes »(« Alors, tu vas plus manger de porc ! »), la mère était au bord des larmes lorsqu’il a demandé qu’on l’appelle désormais autrement. « Elle a eu peur que je change, que je ne sois plus le fils qu’elle a eu. » Face à l’émotion de sa mère, Baptiste a expliqué que ce n’était pas obligatoire de changer de prénom. Il est resté Baptiste.« Je ne savais pas qu’on pouvait faire autrement », s’étonne William, devenu Bilal, assis à côté de lui. « Ma mère aussi avait les larmes aux yeux », ajoute-t-il.

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voici une histoire que j’ai eu le plaisir de découvrir.

Jeffrey Lang est un professeur américain en mathématiques, il s’est convertit à l’islam et raconte son histoire dans son livre:  » le combat pour la foi », et dernièrement il a publié ses livres: »même les anges demandent »et « le voyage de l’islam vers l’Amérique »

Il nous raconte lui même son histoire:

 » c’était une petite chambre, il n’y avait pas de meuble, sauf un tapis rouge , il n’y avait aucune décoration sur ses murs gris, et il y avait aussi une petite fenêtre d’où pénétrait une petite lumière, nous étions tous dans des rangs, moi j’étais dans le troisième rang, je ne connaissais aucun d’eux, nous nous courbions tous dans un mouvement monotone jusqu’à ce que nos fronts touchent la terre; le temps était calme, et une vague de sérénité régnait, j’ai regardé devant moi et une personne nous dirigeait, debout sous la fenêtre, elle portait une tenue blanche…je me suis réveillé de mon sommeil! J’ai vu ce rêve là plusieurs fois durant ces dix dernières années, et je me réveille toujours paisible après ».

A l’université de San Francisco; j’ai fait la connaissance d’un étudiant arabe que j’enseignais, et j’ai noué une bonne relation avec lui, il m’avait offert une copie du Coran, et quand je l’avais lu pour la première fois, j’ai senti comme si c’était le Coran qui « me lisait »!

Et un jour j’ai voulu rendre visite à cet étudiant à la mosquée de l’université, j’ai descendu les escaliers et je me suis trouvé devant la porte. Redoutant d’entrer, je suis donc remonté et j’ai pris une longue respiration, ensuite je suis redescendu et j’ai senti que mes pieds ne pouvaient plus me porter , j’ai posé ma main sur le passe de la porte , et je tremblais, puis je suis remonté une deuxième fois , et je me suis senti vaincu… j’ai pensé à retourner à mon bureau…plusieurs secondes se sont écroulées , des secondes pleines de mystères, des secondes qui m’ont poussé à regarder vers le ciel, et là le combat s’est achevé et j’ai fait une prière vers le ciel:

« Mon Dieu offrez moi la force d’entrer à la mosquée si tel est votre volonté.. »

J’ai descendu les escaliers, j’ai poussé la porte, à l’intérieur j’ai trouvé deux jeunes hommes qui discutaient, ils m’ont salué, et l’un d’eux m’a demandé si je voulais savoir quelque chose sur l’islam? J’ai répondu: « oui, oui……je le veux ». Et après une longue conversation, j’ai montré ma volonté de me convertir à l’islam, l’Imam m’a alors dit:  » dit: J’atteste  » j’ai répété: « J’atteste », et il dit: « Qu’il n’y a pas de Dieu – je croyais toute ma vie à cette expression – sauf Allah », j’ai répété après lui, et il continua: »et que Mohamed et le prophète de Allah »,je l’ai répété après lui. Lire la suite…

Moustafa Traoré

Les émeutes de Londres et Birmingham a remis au goût du jour les tensions communautaires en Grande-Bretagne. Coup de projecteur sur l’histoire et l’implantation de la communauté musulmane dans le pays.

L’’évaluation exacte de la population musulmane est toute récente. En 2001 sont apparus pour la première fois des chiffres plus exacts. Ceci explique là aussi le manque de recul et d’’expérience nécessaire à une intégration réussie de la subculture musulmane. Lors du recensement 2001 est apparue pour la première fois une question sur l’’appartenance religieuse. Il est devenu alors chose courante en Grande-Bretagne de voir la question de l’’appartenance religieuse apparaître dans les formulaires administratifs, comme le prouvent les différents documents utilisés dans cette recherche. Les statistiques portant sur la confession religieuse des individus est une initiative nouvelle qui a pour but de rendre compte du fonctionnement du système d’’intégration britannique.

Si en 1924 la population musulmane de Grande-Bretagne était estimée à 11 000 individus dont 1 000 Britanniques convertis, d’’après le recensement qui a eu lieu en 2001, le nombre de musulmans sur le territoire britannique serait aujourd’’hui estimé à 1,591 million soit près de 1,6 million d’’individus. Il y a par conséquent plus de 1.591.000 de musulmans sur une population totale de plus de 58 789 194 d’’après ce site officiel, aujourd’’hui, le Royaume-Uni, avec plus de 2,7 % de musulmans, vient en troisième position dans l’’Union européenne (après la France 4.000-4.500 et l’’Allemagne 3.040) en ce qui concerne la présence d’’individus de culture ou de confession islamique sur son territoire (Brigitte Maréchal, 2003). L’’augmentation de la population musulmane s’’observe également à l’’échelle mondiale. L’’Islam a notamment gagné du terrain en Afrique et en Asie tout comme en Occident. Le nombre de musulmans dans le monde est aujourd’’hui estimé à 1/5 de la population totale. Si cette religion monothéiste apparaît en premier lieu en Arabie Saoudite, seulement 15% des musulmans sont arabes. Lire la suite…

En cette période de trouble et d’islamophobie galopante nous avons voulu partager avec vous le témoignage de compatriotes Français d’origine française qui ont choisi d’embrasser l’islam et de devenir musulman. Nous entamons une série de témoignages de frères et sœurs plus ou moins jeunes, cadres, mères aux foyers,  universitaires, retraités, ouvriers, chômeurs… nous aurons l’occasion de constater à quel point la communauté est diverse al hamdoulilah. Malorie ouvre le bal et nous raconte son parcours. Si vous souhaitez vous aussi partager votre histoire, contactez nous.

Son cheminement vers l’islam

Je vais essayer de faire de mon mieux pour vous raconter mon histoire inch’Allah… Bismillah. Je m’appelle Malorie, j’ai 18 ans. J’ai grandi dans une famille chrétienne non pratiquante. Bien que j’ai été baptisé, j’ai pris des cours de religion, fais ma communion et fêté noel… tout cela fait beaucoup mais  c’était seulement par coutumes et traditions. A 7-8 ans j’ai donc suivi des cours de religion mais je n’ai pas le souvenir du contenu si ce n’est des collages et dessins, cela parait incroyable puisque les cours étaient réguliers, mais je vivais ça comme le rendez vous entre copines le soir après l’école ! En posant des questions et essayant de comprendre pourquoi « trois » ? Pourquoi la trinité ? Je n’ai trouvé aucune réponses. Tout cela ne tenait sur rien, pour moi la religion n’était que mensonge et je suis devenue hostile à celle-ci, pourtant au fond de moi je savais que Dieu existait. Comment l’univers aurait-il était créé autrement que par Dieu ? Je ne connaissais rien de l’islam puisque là où j’habitais, un village, les musulmans se font rares, ajoutant à cela des grands-parents racistes envers les maghrébins et musulmans en particuliers ! A l’âge de seize ans, un soir, instinctivement j’ai tapé « islam » sur internet… Je ne savais même pas pourquoi, mais j’ai écris ce mot. Il y avais quelques musulmans autour de moi avec qui je n’ai jamais parlé de religion, mais ils m’intriguaient probablement plus que cela dans mon inconscient. Sur internet les questions se sont enchainées pour moi, surtout sur la pratique des rites : pourquoi 5 prières ? pourquoi le hajj ? pourquoi le voile ? …après plusieurs heures captivée à lire et comprendre, mes yeux ont commencés à s’entrouvrir, simplement parce que dans chaque chose que je venais de découvrir, tout avait un sens, tout tenait sur des bases solides, tout était proche de l’être humain, tout était en conformité avec le propre de l’être humain. Et… est apparu sur une page la chahada ! Je l’ai lu avec beaucoup d’attention sans connaitre son importance, et en l’espace de quelques fractions de secondes, j’ai compris le pourquoi de la vie. Cette phrase, la chahada, qui contient en elle-même le sens de notre vie ! Pendant seize ans j’ai erré dans ce monde comme si mon corps seul fonctionnait, et cette phrase m’expliquait tout : je savais pourquoi j’avais été créé, pourquoi j’allais mourir, pourquoi la vie, pourquoi la mort ! Soubhanallah comme j’ai pleuré, les larmes coulées seules, je sentais plus les membres de mon corps j’étais submergée. La seule explication à cette révélation : Allah soubhanahou wa ta’ala m’a accordé l’honneur d’être guidée ! C’est tellement compliqué d’expliquer comment, et cette explication est la meilleure ! Allah soubhanahou wa ta’ala dit dans le Coran : « …Nous avons placé des voiles sur leurs coeurs, de sorte qu’ils ne comprennent pas… » extrait du verset 57, sourate 18. C’est exactement cela, les voiles sur mon coeur se sont envolés, mes yeux se sont ouverts, mes oreilles se sont ouvertes,et l’islam a pu entrer dans mon coeur ! Soubhanallah !!! Lire la suite…

Les responsables de l’association franco-turque ont répondu aux nombreuses questions.

La visite guidée de la mosquée organisée par l’association franco-turque a drainé une centaine de personnes.

Réactions d’associations et de mouvements politiques

« Notre objectif est d’alléger le fardeau qui pèse sur les épaules des musulmans de France », a déclaré Jean-François Copé, le patron de l’UMP, à l’initiative du débat. Son but serait, d’après M. Copé, d’améliorer « le vivre ensemble », de faire des propositions « très concrètes » et, surtout, un rappel des principes du droit et de la jurisprudence, lit-on dans Les Echos. Cependant, ce rendez-vous politique n’est pas le bienvenu chez les musulmans de France. Plusieurs associations prévoient d’ailleurs de manifester ce samedi 2 avril, à Paris, pour exprimer leur colère contre : « le débat de la honte ».

Le recteur de la Grande mosquée de Paris, Dalil Boubaker, a appelé le président de la République à annuler ce débat qui, selon lui, « n’a pas lieu d’être ». « Les citoyens musulmans de France ne doivent pas être les boucs-émissaires d’une situation de crise », a-t-il ajouté. Abdallah Zekri, représentant à la Grande mosquée de Paris pour la région sud, était encore il y a quelques jours militant UMP. Mais à l’annonce de ce débat, il a déchiré sa carte et appelé « tous les musulmans de l’UMP » à l’imiter. « L’UMP de Copé, c’est la peste pour les musulmans », a lancé Abderahmane Dahmane, ancien Conseiller technique chargé de la diversité à l’Elysée, avant d’être limogé le 11 mars dernier par Nicolas Sarkozy pour avoir sévèrement critiqué le débat sur la laïcité. De plus, l’ex-conseiller à l’Elysée chargé de la diversité a invité, le 28 mars dernier, tous les musulmans de France à porter une « étoile verte » pour protester. Une colère partagée à des degrés divers par d’autres Français musulmans, responsables d’associations et de mouvements politiques. Lire la suite…

Par  M Rafic Soormally

Si l’occident a un passé de violations systématiques des droits de la femme (et de l’homme), l’Islam n’a pas connu cela de toute son histoire.

Pourquoi l’Islam et non l’Hindouïsme ou le Christianisme, par exemple ?  Il y a une renaissance de la Croisade contre l’Islam menée cette fois-ci par une coalition juive et chrétienne à travers tout le monde occidental et de leurs Alliés sionistes et autres, et qui pousse les Musulmans à toujours être sur la défensive.  Nous avons vu la profanation du Livre Saint révélé au monde par Dieu à travers Son dernier Messager et Prophète Muhammad, paix et bénédiction sur lui, par le pasteur Terry Jones et autres.

La Croisade contre l’Islam et les Musulmans prennent des formes multiples et ont mené à l’invasion systématique des pays à majorité musulmane, la profanation de leurs lieux saints, le massacre de leurs populations, leur asservissement et le pillage de leurs richesses – la Palestine, le Cachemire, l’Algérie, la Tchétchénie, la Bosnie, l’Irak, l’Afghanistan, la Libye, etc.  Et, c’est toujours suivant une campagne de diabolisation de tout ce qui est islamique, musulman ou arabe.  Les Européens veulent détruire la liberté et l’identité de la femme musulmane un prétendent vouloir la ‘libérer’ malgré elle !

Ceux et celles qui veulent vraiment savoir ce que l’Islam a apporté à la femme, il y a de cela plus de quatorze siècles, n’ont qu’à se référer aux textes de l’époque au lieu de véhiculer les mêmes clichés anti-islamiques concernant les peines « barbares » prescrites par la Shari’a islamique ou la polygynie, le traitement des femmes ou le divorce islamique tant abhorrés par l’occident et ses valets.   Donc, il ne faut pas tomber dans ce piège !

Si l’occident a un passé de violations systématiques des droits de la femme (et de l’homme), l’Islam n’a pas connu cela de toute son histoire.  L’Inquisition de l’Église catholique fut l’une des plus sanglantes de l’histoire.  D’ailleurs le monde ne connaît la situation féminine musulmane que sous la colonisation ou la néo-colonisation où le droit islamique est prohibé à tout jamais.  Il est intéressant de rappeler que la femme musulmane avait accès, entre autre, à l’enseignement alors que la femme occidentale était interdite dans les universités européennes. Lire la suite…

En ces temps de haine islamophobe, de persécutions et de répression, pour qui n’accepte pas de se soumettre aux idoles.
En ces temps de détestation des hommes libres et encore Debout ; il est de mon devoir de Français « de souche » et chrétien d’origine, de dire que j’aime l’Islam.

L’Islam fait tout naturellement partie de ma Vie et de mon Être, depuis maintenant 30 ans.

Il m’a donné aussi trois merveilleux enfants !

Mon premier contact avec l’Islam, remonte à ma première lecture du Coran en 1960 et je n’ai cessé depuis d’Aimer l’Islam  et d’être toujours plus fasciné par lui et le monde de l’Islam.

J’aime l’Islam sous toutes ses formes et dimensions. J’aime sa civilisation, sa culture, sa religion, dans toute la diversité de leur expression et des peuples et des hommes qui s’en réclament et qui composent l’oummah.
Je ne vois rien que l’on puisse reprocher à l’Islam dans lequel se situent les racines de La Vie et de notre présence sur la terre. Sans doute que certains trouvent sa lumière trop intense, pour s’acharner autant à occulter son Message et à diaboliser, à persécuter et à réprimer les musulmans qui lui sont fidèles.
Placer le Créateur au dessus de tout, parce qu’il est réellement au dessus de tout, et Adorer le Créateur au lieu d’idoles ; voilà qui bouscule les desseins des idoles et des idolâtres qui s’estiment au dessus de tout et voudraient poursuivre leurs pillages et l’asservissement des hommes à l’infini !
Nous avons affaire à des idoles et à des idolâtres,  pour lesquels l’homme est juste une marchandise devant satisfaire leurs désirs.
« On comprend » aisément toute la haine de ces bêtes de proie, à l’égard de l’Islam et des musulmans.  La seule pensée que des hommes puissent leur échapper et êtres libres les rend fous-furieux et toujours plus monstrueux !
Je suis un « ancien anarchiste » célinien, –rien à voir avec les  faux « anarchistes », mais vrais petits flics de la pensée et nervis du système que l’on connaît.
Je ne regrette rien de ce que j’ai été et de ce que je suis devenu (musulman). Je suis toujours le même homme, en plus tenace et plus fort…
Je me suis tout naturellement converti à l’Islam en 1981-Beaucoup d’hommes et de femmes qui réfléchissent encore, font pour des raisons différentes, mais convergentes, ce choix naturel ; ou s’ils ne font pas, ils demeurent des Amis de l’Islam et des musulmans-. Lire la suite…

Écrit par Ilyess

Hanan Ben Rhouma

Un phénomène en progression en Europe

Lauren Blooth, journaliste et une des convertis britanniques à l’islam parmi les plus médiatisés outre-Manche, du fait de son lien de parenté avec Tony Blair, ex-Premier ministre.

Jusque-là, le phénomène des convertis en Europe, bien qu’en forte croissance selon plusieurs observateurs, était difficile à cerner et leur nombre pas facile à établir en l’absence de statistiques à caractère religieux, prohibés en Europe.
C’est naturellement que la nouvelle étude de Faith Matters*, une organisation britannique œuvrant pour le dialogue interculturel et interreligieux, fait grand bruit outre-Manche, lors de sa parution, cette semaine. Le nombre de Britanniques convertis à l’islam est désormais évalué à 100 000 personnes contre 14 à 25 000 personnes dans des études antérieures.
L’exemple le plus emblématique des conversions – car fort médiatisé – est celle de Lauren Booth, la belle-soeur de l’ancien Premier ministre britannique Tony Blair, devenue musulmane depuis septembre, lors d’un voyage en Iran.
L’étude, qui s’est fondée sur des sondages réalisés dans les mosquées britanniques, a montré que 1 400 personnes se sont converties à l’islam à Londres, durant les 12 derniers mois. Ainsi, par extrapolation, près de 5 200 Britanniques adopteraient chaque année l’islam comme religion. 55 % de ces convertis sont de « race » blanche et 62 % sont des femmes. Lire la suite…

Une nouvelle étude a montré que le nombre des Britanniques qui se sont convertis à l’Islam a presque doublé, au cours des dix dernières années.

Cette étude élaborée par l’organisation de think-tank britannique « Faith Matters », publiée par le journal « The Independent« , révèle que l’effectif des Britanniques convertis à l’Islam a atteint 100 mille, dans la mesure où 5 mille nouvelles personnes se convertissent chaque année à l’Islam.

Selon The Independent, donner des estimations sur le nombre des convertis à l’Islam qui vivent en Grande-Bretagne est difficile, car le recensement de la population ne fait pas la différence entre la personne née musulmane, et celle qui s’est convertie fraîchement.

D’anciennes statistiques ont établi ce nombre dans une proportion de 14 à 25 mille convertis.

Le directeur de l’organisation « Faith Matters » a reconnu qu’établir des estimations précises et fiables sur le nombre des nouveaux musulmans est difficile.

Interrogé sur la raison de la conversion à l’Islam en grand nombre, il a répondu : « je pense qu’il existe une relation intime entre l’accroissement de l’effectif des convertis, et la présence de l’Islam dans la vie publique ». Selon ses dires, « nombreux sont ceux qui souhaitent découvrir l’islam, et lorsque cela devient possible, ils s’orientent vers différentes directions. Certains n’en ont cure et reviennent à leur vie normale, d’autres finiront par aimer ce qu’ils ont découvert, et se convertissent à l’Islam ».

Pour le président de l’association, « une personne sur 600 Britanniques se convertit à l’Islam », eu égard à la participation de plus en plus accrue des musulmans à la société britannique. « L’Islam est une religion de prosélytisme. De nombreuses organisations, et notamment les associations estudiantines musulmanes, ont de nombreuses activités de communication qui visent à effacer les idées erronées sur l’Islam ».

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Une institution de régulation de la finance islamique (l’Accounting and Auditing Organisation for Islamic Financial Institutions) a approuvé le modèle proposé par la France pour une émission de Sukuk, des obligations islamiques, ce qui facilitera leur introduction sur le marché financier parisien, a indiqué mercredi un responsable français.

Cette institution (AAOIFI) a approuvé ce modèle qui concilie la législation financière française avec cet instrument de la finance islamique, a précisé Thierry Dissaux, président du Fonds de garantie des dépôts. “La nouvelle est que les oulémas de l’AAOIFI ont approuvé le modèle d’émission qui leur a été présenté fin novembre, avec quelques ajustements techniques”, a déclaré M. Dissaux, devant un forum du Dubai International Financial Centre (DIFC). L’AAOIFI, basée à Bahreïn, fixe les règles de la finance islamique qui interdit notamment la pratique de l’intérêt et de la spéculation ainsi que l’investissement dans des secteurs du jeu ou de la pornographie.

M. Dissaux a estimé qu’”il n’y pas d’obstacle au développement de la finance islamique en France, mais admet que des questions d’adaptation à la législation financière laïque de la France, peuvent se poser.  Arnaud de Bresson, délégué général de Paris Europlace, chargé de promouvoir le marché financier de Paris, a assuré devant le même forum que la capitale française était bien placée pour servir les opérateurs des riches monarchies pétrolières du Golfe voulant investir en Europe. “Paris est bien placé pour faciliter l’accès des investisseurs et opérateurs du Conseil de coopération du Golfe (CCG) à toutes les opportunités offertes par les marchés européens”, a-t-il déclaré.

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Le champion du monde poids lourds de 1986 à 1990, Mike Tyson, a embrassé l’islam alors même qu’il purgeait une peine de prison de dix ans, réduite à trois ans, pour le viol de Miss Etats-Unis en 1991.Il a alors pris le nom de Malik Abdul Aziz et a rejoint la Nation of Islam, une organisation politique et religieuse de la communauté afro-américaine fondée à Détroit en 1930, dont Malcom X a été l’une des figures les plus marquantes.

Jetant l’éponge et tournant la page d’un passé de boxeur sulfureux, c’est dans l’enceinte de la Mecque et de Médine que nous retrouvons aujourd’hui la légende de la boxe reconvertie, en pèlerinage dans les lieux saints de l’islam à La Mecque et Médine.A cette occasion, Mike Tyson a posté une photo de lui en pèlerinage sur ses comptes Twitter et Facebook.SOURCE (mes excuses pour les photos qui peuvent vous choquer en tant que musulmans)

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Louga, 28 nov (APS) – L’association de bienfaisance islamique (ABI) de Louga, appuyée par ses partenaires des Emirats arabes unis, a financé, récemment, 20 mariages de jeunes couples qui ont reçu chacun une enveloppe de 200.000 frs CFA et un lit, a appris l’APS.

Les nouvelles épouses ont aussi obtenu chacune du matériel de cuisine et une valise remplie d’habits au terme de mariages scellés publiquement au centre culturel Serigne Sam Mbaye et en présence de beaucoup d’imams.

Les mariés âgés entre 17 et 20 ans qui ont exprimé la demande ont été choisis selon leur situation sociale avec le consentement de leurs parents.

L’association de bienfaisance islamique a, en sus des mariages, remis à chacun des 233 orphelins pris en charge cette année une enveloppe financière de 45.000 frs CFA dont 5.000 frs seront versés dans leurs comptes d’épargne.

‘’Cette enveloppe de 45.000 frs remise chaque trimestre aux orphelins constitue leur prise en charge socio-éducative et sanitaire’’, a indiqué le président de ABI, Mactar Fall.

Venu communier avec ses frères musulmans en cette journée de solidarité, le représentant des partenaires émiratis Cheikh Saleh Al Suwaihi a procédé à la distribution des enveloppes en présence des membres des familles des orphelins.

‘’La prise en charge d’un orphelin est un bienfait pour l’islam, c’est une forte recommandation du prophète (PSL) qui a demandé de veiller sur cette personne et lui donner à manger’’, a soutenu Cheikh Saleh Al Suwaihi.

Selon lui, ‘’le fait d’être orphelin n’est nullement une fatalité car le prophète lui même l’avait été’’.

PON/ADC

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Après les récentes attaques virulentes qu’ont subit les musulmans grecs de la part de militants identitaires lors de la prière de l’aid al Adha à l’Attaki Square, cette nouvelle pourrait redonner du baume au coeur.

L’architecte Zaha Hadid souhaite offrir à Athènes sa première mosquée.

Mercredi dernier, l’Agence de Presse grecque (Ana) a fait savoir que Zaha Hadid, architecte anglo-irakienne, a déclaré vouloir réaliser gratuitement une mosquée à Athènes. La première mosquée qui sera peut être inaugurée dans la capitale grecque, l’une des seules capitales européennes à ne disposer d’aucune mosquée, ou lieu de culte officiel pour les musulmans qui y vivent.

Malgré les maintes requêtes auprès du gouvernement grec pour la construction d’une mosquée ou d’un lieu de culte musulman à Athènes, depuis plusieurs années déjà, aucune d’entre elles n’aura concrètement abouties. L’Etat grec avait pourtant donné son feu vert en octobre 2007 pour ériger une mosquée dans le quartier d’Eleonas à l’ouest d’Athènes, qu’il s’était même engagé à  subventionner. Mais celle ci n’aura jamais vu le jour, sous la pression de l’Église orthodoxe et d’activistes nationalistes qui s’étaient ouvertement opposés à un tel projet.

Jusqu’à présent, ces nombreux rejets ont obligé les musulmans grecs, dont une partie sont immigrés à prier dans des immeubles insalubres laissés à l’abandon, ou sur la place publique comme ce fut le cas pour la prière de l’aid al Adha 1431/2010. Les seules mosquées présentes sur le territoire sont concentrées à Thrace, au nord est du pays, qui compte environs 300 mosquées pour une population à majorité d’origine turque.

A dominante chrétienne orthodoxe, la Grèce voit d’un mauvais oeil cette proposition

L’architecte Zaha Hadid, celèbre pour ses créations architecturales modernes, dont la dernière fut le musée d’art contemporain à Rome, a fait l’objet d’un vif débat dans le pays suite à  sa proposition, précise l’Ana. La Grèce dont les pouvoirs ecclésiastiques et étatiques ne sont pas séparés (contrairement à la France depuis la loi de 1905) voient ses décisions politiques être encore beaucoup influencées par l’Église orthodoxe. Retardant ainsi la concrétisation de ce genre d’initiative, surtout lorsqu’elle concerne l’Islam.

Car selon les statistiques officielles, plus de 90% des habitants en Grèce sont de confession chrétienne orthodoxe sur un total d’environs 11 milions d’habitants, sans compter le nombre croissant de partisans nationalistes à tendance islamophobe. Le reste de la population grecque n’englobe que quelques minorités religieuses, telle que la communauté musulmane composée de près d’un millions de fidèles.

Espérons seulement que cette fois ci sera la bonne insha Allah, pour les milliers de musulmans athéniens qui attendent encore de pouvoir se réunir au sein d’un lieu de culte digne de ce nom.

Par Oum Maryam.

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Une délégation de l’Organisation de la conférence islamique s’est rendue début novembre en Chine pour observer les conditions de vie des musulmans autochtones. La Turquie y était représentée par Mehmet Görmez, président du Département des affaires religieuses (Diyanet).

Le constat est globalement positif : la liberté de culte est de plus en plus respectée, et le pays compte à ce jour 44.000 mosquées. Toutefois, l’éducation religieuse est largement insuffisante et les musulmans interrogés disent manquer de moyens humains et matériels. Mehmet Görmez a appelé à « renforcer les liens avec les autres pays musulmans ». La Chine compte aujourd’hui environ 20 millions de musulmans (1,5 % de la population totale). Deux communautés, l’une turcophone, les Ouïgours, l’autre, sinophone, les Hui, représentent à elles seules environ 90 % des musulmans de Chine. Les Ouïgours habitent la région du Xinjiang, où ils constituent la minorité nationale la plus nombreuse (8,4 millions), et la deuxième minorité musulmane de Chine juste derrière les Hui. La région compte aussi d’autres communautés turcophones : kazakhe, kirghize, ouzbèke et tatare. Dispersés à travers le pays, les musulmans sinophones, les Hui, sont le groupe le plus important numériquement (9,8 millions). Ils sont physiquement semblables aux Hans, le groupe dominant, parmi lesquels ils vivent. Enfin, il existe deux communautés musulmanes mongolophones : les Dongxiang et les Bao’an.

Commerce et soufisme, les voies de l’islamisation

C’est du vivant même du Prophète que l’islam a pénétré en Chine. Des commerçants arabes ou perses y étaient déjà établis depuis plusieurs générations, dans l’Ouest du pays et dans les villes portuaires comme Canton. C’est parmi cette population que l’islam chinois connaîtra ses premiers adeptes. Selon la tradition locale, en 627, l’oncle du Prophète, Sa‘d ibn Abî Waqqâs, vient prêcher l’islam à Canton. Il y fait construire le premier minaret, qui sera aussi, et pendant plus de mille ans, le seul phare du pays. En 650, le calife ‘Uthmân envoie un ambassadeur auprès de l’empereur Yongwei pour l’inviter à embrasser l’islam. S’il décline l’invitation, l’empereur exprime son respect pour les principes islamiques, et permet qu’une mosquée soit bâtie. Le plus ancien « temple de pureté et de vérité » remonte néanmoins à 742. Baptisée « Souviens-toi du sage » (Huaisheng) en mémoire du Prophète, c’est l’une des plus anciennes mosquées du monde. Les marchands musulmans d’origine arabe ou persane multiplieront les mariages avec les autochtones chinoises et turques ; c’est là l’origine du groupe ethnique hui. L’islamisation des tribus d’origine turque et mongole, dont les Ouïghours du Turkestan oriental, se situe à peu près à la même époque. Elle est liée à la conquête de l’Asie centrale par les Arabes. Toutefois, cette islamisation ne deviendra massive qu’avec la conversion des princes turcs karakhanides (998-1212). Elle sera en outre renforcée par la présence des confréries soufies (Yasawiyya, Qadiriyya et Naqshbandiyya, notamment), dont l’action prosélyte ignore les barrières ethniques. Enfin, sous la domination mongole (13e-14e siècles), les musulmans seront favorisés : ils occuperont les plus hautes fonctions dans l’administration comme dans l’armée, et seront à la tête de plusieurs corporations. Ils se signaleront également dans les domaines de la médecine, des mathématiques, de l’astronomie et de l’architecture. C’est à partir du 17e siècle, avec l’avènement des Mandchous, que la situation des musulmans commence à se détériorer. Elle s’aggrave de manière significative au 20e siècle où, durant la Révolution culturelle (1966-1976), des millions de musulmans seront persécutés. La période des réformes qui suivra rétablit la liberté de culte : elle est à l’origine de l’épanouissement actuel de l’islam chinois. Cette nette amélioration n’efface toutefois pas l’oppression du peuple ouïghour colonisé par les Hans, ni l’instrumentalisation dont fait l’objet la minorité musulmane, destinée à offrir à l’économie chinoise toujours plus de marchés dans les pays musulmans.

Seyfeddine Ben Mansour Lille

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LEMONDE.FR avec AFP

La discrimination religieuse existe bel et bien en France. Ses conséquences se traduisent sur le revenu moyen des immigrés musulmans, qui s’avère inférieur de 15 % à celui de ceux de religion chrétienne, selon l’étude américano-française « L’intégration en Europe : identification d’un effet musulman » publiée lundi 22 novembre et menée auprès d’immigrés sénégalais de seconde génération.

Photo: bergolix.wordpress.com

Ces chercheurs ont conduit une enquête auprès de 511 enfants d’immigrés sénégalais chrétiens et musulmans qui vivaient en France en 2009. Ils ont montré qu’au sein de ce groupe les musulmans gagnaient en moyenne 400 euros de moins par mois (15 %) que ceux appartenant à la communauté chrétienne. Les auteurs de l’étude s’en sont tenus à des familles sénégalaises pour différencier l’influence de la religion d’autres facteurs comme le pays d’origine.

Les auteurs de cette étude relèvent en outre que leurs travaux pourraient avoir sous-estimé le degré de discrimination visant les musulmans en France car une partie de la population française n’associe pas les Sénégalais à l’islam.

CV FICTIFS ENVOYÉS AUX ENTREPRISES

Ils ont également testé les réponses des entreprises françaises à des candidats fictifs soumettant un CV virtuellement identique qui se différenciait seulement par le nom et deux autres indices de l’appartenance religieuse.

Ils ont constaté que pour 100 réponses positives pour un entretien obtenues par une demandeuse d’emploi fictive, chrétienne et d’origine sénégalaise appelée Marie Diouf, celle de confession musulmane, appelée Khadija Diouf, n’en a reçu que 38, soit deux fois et demie moins.

L’expérience des CV « nous a permis d’identifier statistiquement et de façon substantielle une discrimination religieuse dans au moins un secteur du marché du travail, à savoir le secrétariat et la comptabilité », écrivent les chercheurs, dont la communication paraît dans les annales de l’Académie nationale américaine des sciences (PNAS) datées du 20-26 novembre.

DES MUSULMANS PERÇUS COMME MOINS IMPLIQUÉS

Les chercheurs ont également avancé plusieurs hypothèses pour expliquer cette différence, comme la sympathie naturelle ressentie par les Français de souche – dont les quatre grands-parents sont nés en France – envers des immigrants ou des descendants d’immigrants partageant la même tradition religieuse.

Les Sénégalais chrétiens pourraient, du fait de leur appartenance religieuse, susciter une plus grande confiance et mieux communiquer leur désir d’intégration et de réussite que les immigrants sénégalais musulmans, supputent aussi les chercheurs.

Enfin, les pratiques culturelles des musulmans pourraient être perçues par les employeurs français comme conduisant à être moins engagés dans leur travail, relèvent-ils pour conclure.

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Le calme apparent n’aura été que de courte durée car l’Islamophobie reprend de plus belle en Europe avec une animosité toujours aussi forte à l’égard de la communauté musulmane.

Mardi dernier, jour de la fête du sacrifice, des dizaines de militants grecs d’extrêmes droite et d’habitants du quartier perchés du haut de leurs balcons ont semé la zizanie en direction de l’Attaki Square, une place au centre d’Athènes, pendant que des centaines de musulmans étaient en train de prier la prière de l’Aïd al Adha.
Malgré la présence de la police qui a entouré la place pour y assurer un minimum de sécurité, les musulmans ont été assaillis d’injures, d’obscénités lancées par les militants et habitants islamophobes. En même temps ces derniers jetaient sur la place des tracts sur lesquels des porcs y étaient dessinés.
Très excités, les habitants qui ont encerclé le lieu, ont également jeté des œufs sur les fidèles en prière et ont tenté de perturber le recueillement de ces derniers en mettant à tue-tête depuis leur domicile, de la musique hard rock qui accompagnait leurs insultes…

Patients et gardant leur sang froid jusqu’au bout, les musulmans ont tant bien que mal continué leur prière, préférant les ignorer plutôt que de répondre à leurs attaques. Le climat s’en est trouvé insupportable et pesant pour ces croyants… Très nationalistes, les militants bruyants, n’ont pas dissimulé leur sentiment anti-Islam, en brandissant le drapeau de la Grèce, devant la police qui les surveillaient de près. La réunion des musulmans s’est achevée sans dénombrer de blessés parmi eux..

Une situation difficile

En Grèce, on recense environ un million de musulmans, pour qui à ce jour il n’existe aucune mosquée construite à  Athènes..  Les lieux de cultes des musulmans grecs sont aléatoires (allant des centres culturels, aux appartements en passant par des petites salles exiguës vides servant de mosquée), et le pays dont la religion dominante est le christianisme orthodoxe semble en être très indifférent. Un « je-m’en-fou-tisme » qui contraint les musulmans de Grèce à se débrouiller pour trouver un endroit pour prier en groupe et de ce fait, ils doivent faire face aux attaques islamophobes des plus virulentes qui menacent clairement leur sécurité.
Suite à cet incident, Naim El Ghandour, musulman grec confie à la chaine de télévision privée Skai : « Tout ce que nous voulons, c’est vivre en paix avec tout le monde. Que nous n’avons pas encore de mosquée, eh bien, c’est une question de civilisation »
Les pouvoirs publics banalisent et ne condamnent pas, préférant légiférer sur ce qui ne dérange pas, ou qui ne porte pas atteinte, comme le voile intégral.. Voici ce que les politiciens occultent dans leur proposition de loi ne se souciant guère de comment est perçu l’Islam en Europe.
En attendant, les musulmans encaissent, tandis que les actes islamophobes se multiplient avec une liberté d’action déconcertante voire inquiétante pour l’avenir, il faut y penser. Il n’y aurait peut être pas autant de laxisme si il s’agissait d’actes visant d’autres communautés…

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La logique est une faculté naturelle chez l’être humain, mais on peut très bien voir la se perdre et s’atrophier sous certaines croyances erronées qui la sabotent… ou simplement parce qu’on ne fait aucun effort pour s’en servir correctement.

Beaucoup de musulmans raisonnent mal. Ils raisonnent trop vite, sans faire preuve de rigueur. Bref, ils ne font preuve que de peu, ou de pas, de logique.
Quand les individus qui composent une communauté raisonnent mal, que peut-on espérer pour cette communauté ? Toutes les promesses de Dieu aux croyants sont des promesses faites à des gens qui réfléchissent. Sous-entendu : qui réfléchissent bien. Si les croyants se mettent à dérailler, à enfiler sophisme sur sophisme, la promesse de Dieu ne les concerne plus, et il ne faut pas s’étonner qu’Il leur refuse ce qu’Il avait promis « aux gens qui réfléchissent ».
Ces considérations étant très générales, passons tout de suite à un exemple…
Certains musulmans argumentent en faveur de la possession par les djinns en se servant de ce verset :

34:46: Dis: ‹Je vous exhorte seulement à une chose: que pour Dieu vous vous leviez, par deux ou isolément, et qu’ensuite vous réfléchissiez. Votre compagnon (Muhammad) n’est nullement un possédé : il n’est pour vous qu’un avertisseur annonçant un dur châtiment›.

Parce que Dieu a dit « Votre compagnon n’est nullement un possédé » ils en « déduisent » (en réalité ce n’est pas une déduction) que la possession est une réalité !
Est-ce logique ? ça ne l’est pas !
Certes, certains énoncés présupposent certains faits…
Par exemple dire « Paul a arrêté de fumer » présuppose que Paul fumait avant. Ou « les féministes sont comme les femmes, mais encore plus méchantes » présuppose que les femmes sont méchantes. Ou « Pourquoi avez-vous tué votre voisin  ? » est une question qui présuppose que l’interlocuteur a tué son voisin. Ou « Comment fais-tu pour faire des tartes aussi délicieuses ? » présuppose que l’interlocuteur, ou l’interlocutrice fait des tartes délicieuses.
Mais un énoncé tel que « ce A n’est pas un B » (Votre compagnon n’est pas un possédé, cette maison n’est pas un oiseau, ou ce chat n’est pas un chien, ou ce cygne n’est pas une poule, ou cet objet volant non identité n’est pas un vaisseau d’extraterrestre) ne présuppose rien – sauf bien sûr qu’il existe un « A ».

Il existe une maison.
Il existe un chat.
Il existe un cygne.
Il existe un objet volant non identifié.
Et bien sûr, « votre compagnon » existe.
La seule information supplémentaire que l’on peut tirer de « ce A n’est pas un B », c’est que certaines personnes croient, affirment que ce A est un B.
Certains s’imaginent que cette maison est un oiseau, que ce chat est un chien, ou que ce cygne est une poule. Ils se l’imaginent… et ils ont tort.
Et c’est pour réfuter leur croyance erronée qu’on affirme : « Ce A n’est pas un B ». La négation sert à cela : à contredire un énoncé précédent, qui peut rester sous-entendu.
Pour que ce soit plus clair, passons par un exemple…
Imaginons un dialogue entre deux touristes qui se promènent au bord du Loch Ness :
Soudain, l’un dit à l’autre :
- Là ! Regarde ! C’est le monstre du Loch Ness !
L’autre répond :
- Non. Ce n’est pas le monstre du Loch Ness. C’est une otarie.
Est-ce que cette phrase « Ce n’est pas le monstre du Loch Ness. C’est une otarie » dans la bouche du deuxième touriste, implique que ce deuxième touriste est convaincu, persuadé, sûr que le monstre du Loch Ness existe ?… Pas du tout.
Peut-être que le deuxième touriste croit à l’existence du monstre du Loch Ness.
Et peut-être qu’il n’y croit pas.
Ou imaginons le même dialogue entre deux marins.
- J’en suis sûr ! C’était une sirène !
- Ce que tu as vu, ce n’était pas une sirène, répond l’autre. C’était un dauphin.
A partir de ce dialogue, peut-on affirmer que le marin numéro deux croit à l’existence des sirènes ? On ne le peut pas.
Peut-être que deuxième marin croit à l’existence des sirènes…
Et peut-être que le deuxième marin ne croit pas à l’existence des sirènes.
Le fait que Dieu dise dans le Coran « Votre compagnon n’est nullement un possédé » n’implique donc absolument pas que la possession soit une réalité. Ce verset ne présuppose rien ni pour, ni contre l’existence des possédés. C’est un verset qu’on ne peut utiliser ni pour, ni contre la thèse de la possession par les djinns.

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