Halal Magazine

NajibL, Ingénieur mécanique

J’ai grandi à Valentigney, près de Belfort, dans un quartier populaire appelé « Les Buis », bien qu’il n’y ait plus un seul de ces arbustes là-bas. J’ai trente ans. Je suis d’origine marocaine comme mon prénom peut le laisser deviner.

A la question posée par nos instituteurs en école primaire : « que font vos parents dans la vie ? », la réponse standard associée était « mon père travaille chez Peugeot » (sous-entendu ouvrier chez Peugeot) et pour les plus « riches » d’entre nous, nos mères étaient femmes de ménage. J’étais dans ce cas : imaginez notre richesse dans notre HLM !

Un jour, un ami m’a dit que l’éducation se faisait à trois endroits : à la maison, à l’école et dans la rue. J’ai vraiment aimé cette vision.

« Va chercher notre casserole chez les Turcs »

La maison n’était pas vraiment une maison. Il s’agissait de la maison de tout le monde puisque nous étions locataires dans le bâtiment 32. Nous habitions au 2ème étage d’un immeuble en comportant trois auxquels il faut rajouter un rez-de-chaussée.

Pour notre seule cage d’escalier, il y avait des Turcs, des Marocains (nous), des Algériens, des Français et des Portugais.

Quand ma mère me disait « va chercher notre casserole chez les Turcs du dessus », ce n’était pas méchant, juste plus simple. D’ailleurs, tous les ustensiles de cuisine ont voyagé chez tout le monde : notre couscoussière chez nos voisins français, eux-mêmes qui nous avait prêté une assiette qui s’est retrouvée chez le Portugais qui ont donné de la morue aux Algériens et qui, à l’occasion du ramadan offraient des gâteaux à tout le monde… Lire la suite…

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Jusqu’où ira le Qatar? Le pays est grand comme la Corse mais possède une impressionnante force de frappe financière. Après le PSG et les droits télé de la Ligue des champions, c’est dans les banlieues françaises que le petit émirat a décidé d’investir. Il a annoncé, le 9 décembre 2011, la création d’un fonds d’investissement de 50 millions d’euros destiné aux quartiers français en difficulté, pour 2012. La somme est d’importance. C’est près de 10 % des 548 millions d’euros du budget du ministère de la ville de cette année.

L’enveloppe doit servir à financer les projets des jeunes entrepreneurs des cités en mal de reconnaissance et de subsides pour créer leurs entreprises. L’initiative a faitgrincer des dents certains. Elle a été saluée par d’autres. Pour une écrasante majorité, elle souligne surtout un peu plus l’abandon des banlieues par l’Etat français.

L’idée d’un rapprochement entre les banlieues et le Qatar n’est pas venue de la pétromonarchie mais de l’Association nationale des élus locaux de la diversité (Aneld). Un collectif d’élus de droite et de gauche ayant en commun d’être fils ou petit-fils d’immigrés et qui constate l’impasse dans laquelle se trouvent les banlieues françaises depuis plusieurs années. « On y est allés au culot », expliqueHaouaria Hadj-Chikh, élue du Front de gauche à Marseille et membre de l’association.

Cet automne, les élus écrivent à l’ambassadeur du Qatar en France, qui accepte de les recevoir. Peu de temps après, ce dernier organise un voyage d’une semaine à Doha, la capitale de l’émirat. Dix élus s’y rendent. Là-bas, la délégation déjeune avec l’émir cheikh Hamad ben Khalifa Al-Thani, rencontre plusieurs responsables et distribue plusieurs dizaines de CV français. « Pour une fois, notre identité était valorisée et n’était plus un handicap », explique Kamel Hamza, président de l’Aneld et conseiller municipal UMP à La Courneuve. « L’aide du Qatar n’est que le résultat de difficultés exacerbées », plaide Haouaria Hadj-Chikh. Lire la suite…

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Billet de banque du Qatar

Alors que le Qatar vient d’annoncer son intention de financer à hauteur de 50 millions d’euros des projets dans les banlieues françaises (lire l’enquête dans Le Monde du 6 janvier), l’émirat se montre plutôt discret sur les sujets relatifs à l’islam. « Comme l’Arabie saoudite, l’émirat marche désormais sur des œufs pour ne pas apparaitre comme un financeur de mosquées ou comme un soutien à des mouvements extrémistes », estime un bon connaisseur du milieu. La crainte d’être soupçonné « d’ingérence » limite aussi les investissements, souligne le chercheur Nabil Ennasri, qui ajoute: « certains responsables qataris considèrent en outre que les besoins des musulmans sont ailleurs, en Afrique ou en Asie du Sud-Est ».

L’émirat, fréquemment sollicité par des associations françaises gestionnaires de mosquées, préfèrerait donc s’appuyer sur les aspects culturels de l’islam de France ou sur des projets précis estampillés par les pouvoirs publics français. Ainsi, l’Institut des cultures d’islam (ICI), le projet porté par la mairie de Paris, qui doit à terme fournir un ensemble cultuel et un lieu culturel au 18ème arrondissement de la capitale, devrait bénéficier dès cette année d’aides financières qataries pour des expositions prévues dans la partie culturelle de l’Institut. Lire la suite…

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Par Les invités de Mediapart

Il y a les progressistes et les conservateurs, ceux qui s’accomodent des constitutions de leur pays et ceux qui voudrient les modifier, il y a aussi les démocrates et les «jihadistes»: un an après le début des révolutions arabes, les «islamistes» sont multiples, souligne le chercheur Baudoin Dupret, directeur du centre Jacques-Berque de Rabat.

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Printemps arabes, automnes électoraux, hivers islamistes. 2011 aura vécu au rythme des scansions politiques des pays de la Ligue arabe. Après avoir cru à la victoire d’une jeunesse cybernétique et post-islamiste, l’Occident observe aujourd’hui l’avènement d’anciennes oppositions partisanes aux deux pieds ancrés dans l’islam politique. Rien de très étonnant, en fait, si l’on veut bien se souvenir que l’essentiel de la contestation des régimes autoritaires en place dans ces pays a quitté, depuis les années 1970 à tout le moins, les rivages de la gauche, discréditée par ses échecs locaux et internationaux, et a fait voile vers la rhétorique de l’authenticité. Celle-ci, plus audible culturellement, a d’autant mieux fonctionné qu’elle était radicalement exclue de la gestion des affaires et pouvait capitaliser sur les dérives sécuritaires et autoritaires des régimes en place.

Mais quand on parle d’islamisme, autrement dit de l’islam utilisé comme référent dans le champ politique, on n’a encore rien dit. Sur le terrain de l’islam, en effet, bien peu de choses distinguaient les régimes de leurs oppositions. En Egypte, les caciques du Parti national démocrate rivalisaient sous la coupole du Parlement pour faire état de leur piété. En Algérie, plusieurs partis se revendiquant de l’islamisme participent depuis des années au gouvernement, lequel a par ailleurs projeté la construction de la plus grande mosquée du monde. Le Soudan a adopté un code pénal labellisé «islamique». On fait difficilement plus «halal» que la monarchie saoudienne sur le plan du dogme religieux. En somme, le répertoire, la pertinence islamique s’est imposée dans l’espace public au point de devenir incontournable, au point qu’il n’est plus possible aujourd’hui de ne pas lui payer tribut. Lire la suite…

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Abd Al Malik sera à Avignon samedi. Photo DR

Auteur-interprète récompensé de multiples fois (Victoires de la musique, Prix Constantin, Prix Charles-Cros, Prix Edgar Faure), Abd Al Malik est devenu un porte-parole du vivre ensemble et du dialogue en France. Le parcours du slameur, chanteur et auteur est un symbole d’espoir et de dépassement des apparentes contradictions de la société française. Invité par l’association Isthme 84, dont il est le parrain, il fera ce week-end une série de conférences. Entre Montpellier et Marseille, il s’arrêtera à Avignon samedi soir pour témoigner et discuter, en tant que disciple d’une voie soufie vivante.

Vous étiez déjà au Chêne Noir l’an passé, quelle est la nouveauté de cette conférence ?

« Pas grand-chose en réalité. L’association Isthme 84, que je parraine, organise un rendez-vous récurrent de partage pour parler de spiritualité. C’est important de pouvoir parler librement de l’islam, des autres religions et de l’identité française. Je dirais que c’est vital aujourd’hui de se pencher sur les différentes composantes de la société française en termes de croyance, alors que les politiques nous opposent. » Lire la suite…

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La salle de prière a été rénovée. Les ogives témoignent du passé du lieu, ancienne chapelle des soeurs dominicaines.

Au bout de la rue du Faubourg-de-Roubaix, la mosquée El Forkane est en travaux, et ce depuis longtemps. Financés par les fidèles, ceux-ci ne peuvent se faire que petit à petit.

Alors que la salle de prière est maintenant terminée, le reste du bâtiment est encore en chantier.
MARIE TRANCHANT > marie.tranchant@nordeclair.fr
La porte, en bois travaillé, rappelle dès l’entrée qu’on accède ici à un lieu de culte musulman. Mais voilà, l’entrée de la mosquée El Forkane ne se fait plus depuis quelques temps par la rue du Faubourg-de-Roubaix sinon par la cour attenante. La cause, des travaux qui n’en finissent plus, et qui demandent aux fidèles de pénétrer dans les lieux par le côté pour venir y prier. « Les travaux durent depuis plus de deux ans, explique Yahia Zenagui, secrétaire de l’association Amal*. Ils se font avec la générosité des fidèles. » Il faut donc attendre patiemment les dons, ou l’offre de main d’oeuvre bénévole pour certaines tâches pour refaire la salle de prière, les couloirs, aménager des issues de secours, des portes coupe-feux… « On fait des quêtes, et les fidèles donnent plus pendant le Ramadan », constate-t-il. Pas d’amertume dans la voix, mais un simple état des lieux. La mosquée n’attire d’ailleurs pas l’attention sur ce chantier qui dure et il faut en passer la porte pour découvrir des ouvriers en plein travail. Lire la suite…

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Nous ne serons pas les seuls à voter en 2012. Un peu partout autour de la planète vont se dérouler des scrutins qui pourraient – plus ou moins – modifier la course du monde. Tour d’horizon.

6. Egypte, juin inch’allah

C’est l’élection à observer de très près en 2012 : car si la Tunisie a été la pionnière du printemps arabe et reste un laboratoire de la transition démocratique, l’Egypte, par sa taille (80 millions d’habitants) et sa prééminence dans le monde arabo-musulman, est le pays où va se jouer la réussite des révolutions en cours…

Si le tableau de marche fixé par le Conseil suprême des forces armées (Scaf) est respecté, les Egytiens éliront le successeur d’Hosni Moubarak (renversé le 11 février 2011) au mois de juin et les militaires lui remettront les clés du pouvoir en juillet.
Et si les Frères musulmans tiennent parole, ce Président pourrait n’être pas un islamiste…

Mohammed elBaradei, candidat libéral à la présidentielle.

Les « si » sont hénaurmes, car la transition démocratique est pour le moins chaotique.

Certes, le calendrier électoral est jusque-là respecté. La troisième tranche des législatives s’est achevée mercredi et les résultats, dont l’annonce est imminente, devraient confirmer que les Frères musulmans, via leur vitrine politique, le Parti de la liberté et de la justice, ont remporté deux tiers des suffrages, et les salafistes d’Al-Nour un quart. Les partis libéraux sont laminés. L’élection du Sénat doit suivre, du 29 janvier au 5 mars, et il n’y a aucune raison pour qu’elle aboutisse à un autre résultat.

Il reste bien des incertitudes à lever avant d’en arriver à la présidentielle :

- la Constitution : le ministre des Affaires parlementaires, Mohammed Attia, a déclaré dimanche que la présidentielle ne pourra avoir lieu qu’après la rédaction de la nouvelle loi fondamentale; laquelle devrait être rédigée non par les assemblées nouvellement élues, mais par un corps de cent personnes émanant en partie seulement du Parlement et en partie nommé par la junte. Les déclarations du général contredisent les amendements à la Constitution approuvés par référendum au printemps dernier, selon lesquels la présidentielle se tiendrait avant la rédaction d’une nouvelle constitution. Lire la suite…

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Les élèves d’un établissement privé y avaient approché la culture de l’Islam. L’article a été repris sur le web. DL;Et détourné. Accompagné de photos anglaises, il a été exploité par des sites d’extrême droite.

L’histoireLe samedi 22 octobre, nous relations dans nos colonnes la visite de collégiens à la mosquée de La Roche-sur-Yon. Les élèves en 5^e ont découvert la culture de l’Islam, en posant des questions à Ali Bensaada, aumônier musulman auprès des maisons d’arrêt. La rencontre a été riche, pour des jeunes appréhendant la religion de l’Islam dans le programme scolaire. Cela aurait pu s’arrêter là.L’article a ensuite véhiculé sur le net. Et il a été récupéré par des sites d’extrême droite, collant une photo prise en Angleterre. Elle montrait des élèves non-musulmans en train de prier dans une mosquée. Avec un nouveau titre : « Des collégiens s’islamisent. » Une forme de propagande et un effet boule de neige, nourrissant blogs et forums, servant des idéologies d’extrême droite.

« Ce n’est pas une conversion déguisée »

Des réactions vives n’ont pas aussi tardé à déborder, à la rédaction Ouest-Francecomme dans le collège privé cité : « Nous avons reçu une quantité de mails et de nombreux coups de téléphone, explique le directeur Benoit Dugast. S’il n’y avait pas eu cette photo sur les réseaux sociaux, laissant sous-entendre que les collégiens de l’établissement priaient, je ne serais pas rentré dans ce débat. » Lire la suite…

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Ils veulent combattre l’islamophobie par l’humour. Negin Farsad, Dean Obeidallah, Omar Elba et Maysoon Zayid sont Américains et musulmans. Ce groupe de comédiens a créé la troupe «Les musulmans arrivent!» (The muslims are coming!), pour défaire les préjugés que peuvent avoir beaucoup d’Américains envers les musulmans, surtout depuis les attentats du 11 septembre 2001. Leur tournée en Alabama, Géorgie, et Tennessee aux Etats-Unis pendant l’automne 2011 fera l’objet d’un film en 2012, dont leWashington Post publie un extrait, ainsi qu’un entretien avec les quatre comédiens.

Le groupe composé de deux hommes et deux femmes ne se contentent pas de faire un spectacle, ils parcourent les rues des villes qu’ils visitent pour interroger les gens sur leurs rapports aux musulmans. L’une des personnes interrogées, par exemple, se demande «pourquoi n’entend-on pas plus la voix des musulmans qui critiquent des extrêmistes?». «Il faut demander aux grands médias», répond l’un des membres de la troupe. Pour amener sur la table le sujet de la religion de façon décomplexée, ils organisent aussi des petits jeux dans la rue. Dans l’un de ces jeux, baptisé «Trouve la religion», ils lisent des passages de textes religieux aux passants qui doivent deviner de quel livre sacré il s’agit. Certains étaient surpris par les réponses.

Ces quatre Américains ont chacun leur propre vision de l’islam et leur propre relation à Dieu. Maysoon est très croyante: «Je pense que la religion est quelque chose de très personnel. Je me décris comme une musulmane. (…) La religion joue un rôle important dans ma vie quotidienne». Alors que Negin se dit simplement de culture musulmane, comme certains de ses amis «qui diront qu’ils sont chrétiens mais qui ne vont jamais à l’église». Mais leur cible à tous est la même: «les gens qui se font une image erronée de l’islam», explique Omar.

Pour Dean, il ne s’agit pas non plus de se moquer de la religion:

«Je n’essaie pas de rendre la religion drôle. Je ne fais pas d’humour sur les principes de l’islam, ou de n’importe qu’elle religion. En parlant de la religion, en tant que comédien, je vise à défendre la liberté de culte pour tous les Américains, peu importe leur confession», précise-t-il.

Avant d’ajouter, très lucide:

«Nous ne nous faisons pas d’illusions. Une tournée dans quelques villes ne va pas faire disparaître l’islamophobie, mais petit à petit, nous essayons juste de la faire diminuer un peu».

http://www.slateafrique.com

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Le recteur de la mosquée de la rue Myrha, Mohammed Salah Hamza, pose ses conditions à la transformation d’une ancienne caserne du XVIIIe en lieu de culte pour les musulmans.

BenoÎt Hasse

boulevard Ney (XVIIIe), lundi. Pour le recteur, outre des problèmes d’aménagements, c’est l’aspect même de l’ancienne caserne militaire « qui ne va pas »

C’est un immense hangar vide, fermé sur tout un côté par une rangée de rideaux métalliques. Les murs et le sol ont été récemment repeints et un bloc sanitaire vient d’être réaménagé. Mais à moins de dix jours de l’ouverture programmée d’une mosquée dans cette ancienne caserne militaire du boulevard Ney (XVIIIe), le site ne semble pas prêt à être transformé en lieu de culte.

Cette solution, annoncée il y a un mois par le ministre de l’Intérieur, Claude Guéant, a pour but de régler le problème des prières en pleine rue autour des deux mosquées du quartier de la Goutte-d’Or, trop petites pour accueillir tous les fidèles. Lire la suite…

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CREIL, HIER. Une école privée de six classes, dotée d’une bibliothèque et d’une salle de réunion, a été construite à l’arrière de la mosquée

Couverte de tuiles vertes — couleur de l’islam —, l’école est aujourd’hui quasiment terminée à l’arrière de la mosquée de Creil, sur le Plateau-Rouher. Mais le dossier paraît tellement sensible que Benyounes Kaou, président de l’Association cultuelle et culturelle des musulmans de l’Oise (Accmo), qui porte le projet, ne souhaitait toujours pas confirmer, hier, l’imminence de l’ouverture du lieu.

Pourtant, le futur établissement scolaire privé musulman pourrait ouvrir dès lundi prochain.
Les formalités administratives sont loin d’être aisées, car la construction de l’école s’est faite à l’emplacement du parking privé de la mosquée. Et la ville de Creil demande le maintien de ce parc de stationnement de 75 places avant toute ouverture. De son côté, la préfecture précisait simplement hier soir que le dossier était « en cours de constitution et d’instruction ». Lire la suite…

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FOUAD BAHRİ , PARIS

Les musulmans de l’association Al Houda à Gennevilliers au cours d’une prière de protestation contre la fermeture de la mosquée, le vendredi 2 septembre.

L’insuffisance criante de lieux de cultes est toujours un problème majeur pour les musulmans de France. Si les causes invoquées pour l’expliquer (laïcité des élus, réduction des surfaces disponibles) sont valables, d’autres comme le manque de volonté politique retarde la résolution d’une question décisive pour l’intégration de la seconde religion hexagonale.

On croyait le dossier des lieux de cultes musulmans en partie réglé. Et pourtant, chaque mois voit son lot de nouvelles affaires surgir. La récente décision du Conseil d’Etat donnant raison aux musulmans de la commune de Saint-Gratien dont le maire refusait l’accès aux salles municipales aurait pu augurer d’un changement d’époque en la matière. Mais en Ile-de-France, les problèmes cultuels qui se suivent ne se ressemblent pas; comme à Gagny, en Seine-Saint-Denis, où les fidèles se sont retrouvés à prier le mois de ramadan dans des tentes, au fond d’un sinistre parking. Ali Abdi, secrétaire de l’Association Bilal Chénay Gagny (ABCG) créée en 2006 expose la situation. « Cela fait un petit moment qu’on essaie d’avoir un lieu de culte sur Gagny. Il y a actuellement deux caves réaménagées dont une seulement est reconnue par la mairie, bizarrement, alors qu’il n’y a pas d’issues de secours » explique-t-il. A Gagny, un premier projet de mosquée avait été défendu par l’Union associative des musulmans de Gagny, une structure regroupant l’ensemble des associations musulmanes de la ville. Néanmoins, très vite les fidèles du Chénay, quartier principal de Gagny, comprennent que seul un lieu de culte local pourra prioritairement répondre à leurs besoins. « Le problème est que le grand regroupement de musulmans est dans le quartier du Chénay. Leur demander de donner des fonds (pour une mosquée, ndlr) alors qu’il n’y a pas de lieu c’est un peu compliqué » précise Nourdine, le secrétaire adjoint de l’ABCG.

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Dix ans après le 11-Septembre, ils demeurent les principales victimes d’une discrimination au quotidien. Par notre correspondante, Natacha Tatu

Dans une mosquée de Bridgeview (Illinois), le 13 septembre 2001. (John ZICH / AFP)

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Par Vanessa Gondouin-Haustein

ENQUÊTE - Dix ans après les attentats-suicides survenus sur le sol américain et la vague islamophobe qui a suivi, les musulmans américains se sentent aujourd’hui plutôt bien intégrés. Depuis plusieurs années, de gros moyens ont été déployés par les pouvoirs publics et les représentants religieux pour faire connaître et comprendre aux Américains les préceptes de la foi musulmane.

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NEW YORK CORRESPONDANT - Il y a un an, peu après qu’eut éclaté une polémique sur la construction d’un centre islamique à la périphérie de Ground Zero, lieu des attentats du 11 septembre 2001 à New York, d’autres manifestants se mobilisaient à Staten Island, la plus petite des cinq circonscriptions de la ville. Le motif était identique: empêcher l’érection d’une mosquée dans le quartier de Midland Beach.

 Une mosquée y a pourtant été récemment ouverte, que personne n’a contestée. Président de la section new-yorkaise du Conseil des relations américano-islamique (CAIR), principale association musulmane de droits civiques aux Etats-Unis, Zead Ramadan ne s’en étonne pas. « L’islamophobie est un phénomène politique, dit-il.L’hostilité vient rarement des populations locales, elle est fomentée de l’extérieur par des groupes organisés, généralement en fonction d’enjeux politiques. »

Il y a un an, la mobilisation contre l’érection de mosquées a été attisée, selon lui, parce que des législatives se profilaient. Une fois celles-ci passées, l’agitation s’est calmée. « Il y aura une forte remontée à l’approche de l’élection présidentielle », pronostique M. Ramadan.

Dix ans après ces attentats « épouvantables », « une calamité », selon ses termes, où en sont les musulmans américains ? Leur communauté, de 4 millions à 6 millions d’individus, représente moins de 2 % de la population américaine. Elle se divise à peu près pour moitié entre un groupe plus ancien d’Afro-Américains (1,5 million à 2,5 millions sur 38 millions de Noirs) et des immigrés récents et leurs descendants. Lire la suite…

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BAPTISTE GAY

collecte à confluences, aujourd’hui et demain

Lundi et mardi, les donneurs sont attendus à Confluences./DDM, S.B.

En attendant qu’un jour la découverte expérimentale, révélée cette semaine et réalisée par des chercheurs français qui ont créé du sang artificiel à base de cellules, devienne une réalité au quotidien, du côté des bénévoles de l’association moissagaise des donneurs de sang on s’active pour organiser une nouvelle collecte. Elle aura lieu aujourd’hui et demain à l’espace Confluences, de 10 heures à 13 heures et de 15 h 30 à 19 heures. « C’est que les besoins en sang sont toujours aussi urgents dans les centres hospitaliers français ! » Une bonne raison pour n’exclure personne des journées de don. D’où l’idée qui a germé dans l’esprit du président de l’association moissagaise, Jean Devilledieu, d’offrir des casses croûtes halal aux donneurs de sang issus de la communauté musulmane. Lire la suite…

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ÉCRIT PAR ASSANE SOUMANA

La communauté musulmane a célébré, hier, la fête de Ramadan. Cette échéance tant attendue est l’aboutissement d’une série d’épreuves pour les pères de famille. Ainsi, après avoir passé, tant bien que mal, le cap des dépenses quotidiennes liées à la préparation des mets qui achalandent chaque soir la table pour la rupture du jeûne, les fidèles ont dû faire face aux dépenses entrant dans le cadre des préparatifs de la fête.

En effet, cet important événement impose deux rubriques budgétaires incontournables, à savoir les vêtements pour la famille et le repas de fête. A Niamey, et sans doute dans les autres villes du pays, la fièvre des préparatifs de la fête est montée d’un cran à partir de vendredi 26 août dernier, avec le démarrage du paiement des salaires aux fonctionnaires, sur instruction de plus hautes autorités.

Le lundi, veille du jour ‘’J », la situation était des plus explosives. Autour des centres commerciaux, comme le Petit marché et le Grand marché, la circulation est sujette à des scènes d’embouteillages aussi intenses que permanentes. Pour se rendre dans ces deux pôles d’attraction, on pouvait mieux faire confiance à ses pieds qu’à la plus somptueuse des voitures. Tant il est vrai qu’à certains endroits, l’impasse était totale au grand dam des automobilistes qui ne savent plus où donner du volant. Lire la suite…

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Les Musulmans célèbrent mardi 30 août 2011 la fête de l’Aid el Fitr. Elle marque la fin du Ramadan commencé le 1er août dernier. Plusieurs évêques ont exprimé leurs vœux à la communauté musulmane.

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