La salle de prière a été rénovée. Les ogives témoignent du passé du lieu, ancienne chapelle des soeurs dominicaines.

Au bout de la rue du Faubourg-de-Roubaix, la mosquée El Forkane est en travaux, et ce depuis longtemps. Financés par les fidèles, ceux-ci ne peuvent se faire que petit à petit.

Alors que la salle de prière est maintenant terminée, le reste du bâtiment est encore en chantier.
MARIE TRANCHANT > marie.tranchant@nordeclair.fr
La porte, en bois travaillé, rappelle dès l’entrée qu’on accède ici à un lieu de culte musulman. Mais voilà, l’entrée de la mosquée El Forkane ne se fait plus depuis quelques temps par la rue du Faubourg-de-Roubaix sinon par la cour attenante. La cause, des travaux qui n’en finissent plus, et qui demandent aux fidèles de pénétrer dans les lieux par le côté pour venir y prier. « Les travaux durent depuis plus de deux ans, explique Yahia Zenagui, secrétaire de l’association Amal*. Ils se font avec la générosité des fidèles. » Il faut donc attendre patiemment les dons, ou l’offre de main d’oeuvre bénévole pour certaines tâches pour refaire la salle de prière, les couloirs, aménager des issues de secours, des portes coupe-feux… « On fait des quêtes, et les fidèles donnent plus pendant le Ramadan », constate-t-il. Pas d’amertume dans la voix, mais un simple état des lieux. La mosquée n’attire d’ailleurs pas l’attention sur ce chantier qui dure et il faut en passer la porte pour découvrir des ouvriers en plein travail.

« Les jours de grandes fêtes,
il n’y a pas assez de place »
L’Amal, qui gère la mosquée de Saint-Maurice, espère aussi agrandir les lieux. « Les jours de grandes fêtes, il n’y a pas assez de place » , détaille Yahia Zenagui. Le permis de construire a été accordé, mais les moyens ne suivent pas. Car si la semaine entre 60 et 100 fidèles sont assidus aux cinq prières quotidiennes, le vendredi et les jours de fête, la mosquée accueille jusqu’à 1 200 fidèles.
Dans la salle de prière qui a été refaite, les hommes sont parfois obligés de monter sur la mezzanine quand le rez-de-chaussée est plein. Récemment, les normes de sécurité ont été revues pour que le lieu puisse accueillir les fidèles de manière sereine. « Quand on est arrivé, c’était abandonné, triste, poursuit Yahia Zenagui. On a amélioré. » Le sol de l’ancienne chapelle dominicaine (lire encadré ci-contre) a été recouvert de moquette, des lustres pendent du plafond. Au coeur de la mosquée, malgré les imperfections du lieu, le culte et le recueillement sont bien là.
w * Amal : Association musulmane des Algériens de Lille.

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BenoÎt Hasse

boulevard Ney (XVIIIe), lundi. Pour le recteur, outre des problèmes d’aménagements, c’est l’aspect même de l’ancienne caserne militaire « qui ne va pas »

C’est un immense hangar vide, fermé sur tout un côté par une rangée de rideaux métalliques. Les murs et le sol ont été récemment repeints et un bloc sanitaire vient d’être réaménagé. Mais à moins de dix jours de l’ouverture programmée d’une mosquée dans cette ancienne caserne militaire du boulevard Ney (XVIIIe), le site ne semble pas prêt à être transformé en lieu de culte.

Cette solution, annoncée il y a un mois par le ministre de l’Intérieur, Claude Guéant, a pour but de régler le problème des prières en pleine rue autour des deux mosquées du quartier de la Goutte-d’Or, trop petites pour accueillir tous les fidèles.

Une mosquée provisoire

La mosquée provisoire devait théoriquement ouvrir à partir du 16 septembre. C’était sans compter sur les réticences des responsables des deux mosquées concernées (El Fath dans la rue Polonceau et Khalid Ibn Walid dans la rue Myrha). Gardiennage, ouverture d’un parking, mise aux normes de sécurité, embellissement des anciens ateliers de la caserne : les recteurs des deux mosquées ont multiplié les demandes à la préfecture de police de Paris, jusqu’à faire du projet un dossier ultrasensible.
« La salle de prière réservée aux femmes n’est pas aménagée. Leur salle d’ablutions non plus… La proximité du centre d’accueil des SDF (NDLR : installé dans une autre aile de l’ancienne caserne) nous pose également problème. Je ne veux pas qu’il puisse y avoir des accrochages entre les fidèles et les sans-abri. Et puis, il y a l’aspect même des locaux qui ne va pas. Les fidèles ont droit à un lieu de prière agréable. Si ce n’est pas le cas, ils ne viendront pas », martèle Mohammed Salah Hamza, recteur de la mosquée de la rue Myrha.
Il a transmis toutes ces remarques à Dalil Boubakeur, le recteur de la Grande Mosquée de Paris, chargé de jouer les intermédiaires entre la préfecture de police et les musulmans du XVIIIe. Hier, ses services indiquaient que les négociations se poursuivaient, sans autre précision. « Si les autorités acceptent nos demandes, tout peut ensuite aller très vite », insiste Mohammed Salah Hamza, qui a visité le hangar en compagnie d’un artiste peintre pour voir comment le redécorer. « Si on nous remet les clés le 15, on pourra ouvrir la mosquée dix à vingt jours plus tard », affirme le responsable religieux.
D’ici là, bien d’autres questions restent à régler. Notamment le montant du loyer, mais aussi la durée du bail que le recteur de la mosquée de la rue Myrha juge insuffisante. Le ministère de l’Intérieur a prévu la mise à disposition de la caserne un jour par semaine (pour la grande prière du vendredi) et pendant deux ans. Le temps pour la mairie de Paris d’achever la construction, dans le XVIIIe, d’un Institut des cultures de l’islam (ICI) qui comprendra deux salles de prières de 1000 places chacune. « Elles ne suffiront pas à accueillir tous les fidèles », pronostique déjà Mohammed Salah Hamza, qui réclame la mise à disposition de la caserne de façon permanente, et bien après l’ouverture de l’ICI. « Les négociations se poursuivent. Je suis sûr que la sagesse l’emportera », conclut-il à l’adresse de la préfecture de police.

http://www.leparisien.fr

Les musulmans de l’association Al Houda à Gennevilliers au cours d’une prière de protestation contre la fermeture de la mosquée, le vendredi 2 septembre.

L’insuffisance criante de lieux de cultes est toujours un problème majeur pour les musulmans de France. Si les causes invoquées pour l’expliquer (laïcité des élus, réduction des surfaces disponibles) sont valables, d’autres comme le manque de volonté politique retarde la résolution d’une question décisive pour l’intégration de la seconde religion hexagonale.

On croyait le dossier des lieux de cultes musulmans en partie réglé. Et pourtant, chaque mois voit son lot de nouvelles affaires surgir. La récente décision du Conseil d’Etat donnant raison aux musulmans de la commune de Saint-Gratien dont le maire refusait l’accès aux salles municipales aurait pu augurer d’un changement d’époque en la matière. Mais en Ile-de-France, les problèmes cultuels qui se suivent ne se ressemblent pas; comme à Gagny, en Seine-Saint-Denis, où les fidèles se sont retrouvés à prier le mois de ramadan dans des tentes, au fond d’un sinistre parking. Ali Abdi, secrétaire de l’Association Bilal Chénay Gagny (ABCG) créée en 2006 expose la situation. « Cela fait un petit moment qu’on essaie d’avoir un lieu de culte sur Gagny. Il y a actuellement deux caves réaménagées dont une seulement est reconnue par la mairie, bizarrement, alors qu’il n’y a pas d’issues de secours » explique-t-il. A Gagny, un premier projet de mosquée avait été défendu par l’Union associative des musulmans de Gagny, une structure regroupant l’ensemble des associations musulmanes de la ville. Néanmoins, très vite les fidèles du Chénay, quartier principal de Gagny, comprennent que seul un lieu de culte local pourra prioritairement répondre à leurs besoins. « Le problème est que le grand regroupement de musulmans est dans le quartier du Chénay. Leur demander de donner des fonds (pour une mosquée, ndlr) alors qu’il n’y a pas de lieu c’est un peu compliqué » précise Nourdine, le secrétaire adjoint de l’ABCG.

Le refuge laïc des élus

Formulé en ces termes, mosquée de proximité contre mosquée cathédrale, le débat n’est pas nouveau. Mais pour l’ABCG, la vraie question reste le blocage d’une situation volontiers attribué à la mairie. Malgré plusieurs rencontres avec le maire Michel Teulet, le dossier n’a, en effet, pas évolué. « Le maire s’est engagé à trouver une issue et une salle de prière pour les musulmans, dès le mois de ramadan » poursuit Nourdine. Ne voyant rien venir, quelques fidèles du Chénay ont décidé de rentrer dans un local inoccupé. Nasser Siba, engagé dans l’association, raconte. « Pour aller prier, il faut aller aux Peupliers (un quartier plus éloigné de Gagny, ndlr) ou monter à Montfermeil. Il y a des gens qui ne sont pas véhiculés, d’autres sont impotents ou malades. Il y a deux mois, des fidèles avait pris un local qui était fermé et qui était un vrai coupe-gorge. Au bout de quatre jours, le maire l’a fermé, alors on s’est mis à prier sur la pelouse » dit-il. Depuis, les musulmans du Chénay ont installé des algécos provisoirement sur le parking dans l’attente d’une solution durable. Interrogé par Zaman France, le maire Michel Teulet renvoie la balle aux fidèles et invoque la laïcité. « Depuis la loi de 1905, il n’appartient pas aux pouvoirs publics de s’immiscer dans le fonctionnement des institutions religieuses » entonne l’élu pour lequel le véritable problème est tout autre. « Je ne connais pas dans leur quartier de salle qui soit à vendre ou à louer. Le problème est là. D’ailleurs, s’il y avait eu une proposition, elle concernerait le propriétaire des lieux et pas la mairie » poursuit le maire de Gagny.

Le F.B.I au service des musulmans

Surface mobilière réduite, contraintes liées à la loi de 1905, les obstacles à l’ouverture de lieux de culte musulmans seraient donc réels. Indépendamment des volontés politiques à l’œuvre dans ce type de dossier, ce constat illustre la complexité d’une problématique recoupant des conditions et des enjeux qui ne cessent d’évoluer dans le temps. Le cas de la mosquée du Port, à Gennevilliers, en est un bon exemple. Ouverte en 1981 dans une zone industrielle mise temporairement à disposition par le Conseil général des Hauts-de-Seine dans l’attente de la construction d’une mosquée qui fut inaugurée en 2009, la mosquée du Port devait, d’un commun accord avec les gestionnaires, fermer ses portes. Mais les fidèles ne l’entendent plus ainsi. S’ils reconnaissent l’engagement contracté initialement par l’ancienne association En Nour présidée par Mohammed Benali, les musulmans de Gennevilliers regroupés sous une autre association, Al Houda, avancent de nouveaux arguments. Hassan Ben M’Barek, président du F.B.I (Front des Banlieues Indépendant), une organisation laïque qui soutient Al Houda, s’explique. « Pour nous, la démolition est inadmissible. Mr Claude Guéant (le ministre de l’Intérieur, ndlr) avait dit qu’il y avait un problème de lieux de culte pour les musulmans et qu’il fallait interdire les prières de rue. Pour nous, la seule manière d’empêcher les prières de rue est qu’il y ait un lieu d’accueil suffisamment grand » dit-il, évoquant l’incohérence des politiques publiques sur ce sujet. « On ne peut pas critiquer ces prières de rues et fermer dans le même temps des mosquées » ajoute M. Ben M’Barek.

Des engagements à l’épreuve de la démographie

Pour le président du F.B.I, la situation n’est plus la même et les élus doivent en tenir compte. « Il y a beaucoup plus de musulmans et ils ont besoin de lieux de prières. La mosquée de Gennevilliers est complètement saturée. Comment va-ton faire si on ferme cette mosquée avec 500 personnes qui vont se retrouver à prier n’importe où ? » interroge Hassan Ben M’Barek. D’ailleurs, selon lui, les chiffres parlent d’eux-mêmes. « Il y a à Gennevilliers 15 à 17.000 musulmans et la nouvelle mosquée n’a une capacité d’accueil que de 2500 personnes » conclut-il. Si les requêtes d’Al Houda auprès du Conseil général n’ont encore rien donné, les musulmans de Gennevilliers ont d’ores et déjà proposé une alternative. Un rachat des lieux à hauteur de 500.000 euros, sur la base d’un prêt que l’homme d’affaires Rachid Nekkaz, qui s’était illustré en payant les amendes des femmes en niqab, a consenti aux fidèles. D’ici là, les musulmans d’Al Houda poursuivent leur mobilisation. Une première prière de rue le vendredi 2 septembre a été organisée et d’autres actions pourraient voir le jour. Affaire à suivre…

http://fr.zaman.com.tr/

Cet acte de vandalisme s’est produit au moment où des policiers et des soldats israéliens démolissaient trois habitations de la colonie sauvage de Migron, près de Ramallah, après en avoir évacué de force les résidents.

Des colons extrémistes pratiquent une politique de représailles systématiques –dite du « prix à payer »– qui consiste à attaquer des cibles palestiniennes chaque fois que les autorités israéliennes prennent des mesures contre la colonisation sauvage.
Plusieurs mosquées de Cisjordanie ont été la cible depuis deux ans d’attaques similaires. La dernière en date remonte à juin, quand une mosquée du nord de la Cisjordanie avait été endommagée par un incendie perpétré par des colons présumés.

http://www.lefigaro.fr/

Dakar, 31 août (APS) - Un appel au respect des préceptes de la religion musulmane a ponctué le sermon des Imams à Diourbel, Saint-Louis et Kolda où la communauté musulmane a célébré mercredi l’Aïd El Fitr ou fête de Korité qui marque la fin du ramadan.

 A la grande mosquée de Médinatoul à Diourbel, Serigne Mountakha Bassirou Mbacké a exhorté les musulmans à cultiver de bons rapports humains et à redoubler d’effort dans l’observation stricte des prescriptions divines, soulignant qu’il ‘’n’y a d’autre raison qui explique la présence humaine sur terre’’.

En dirigeant la prière de la korité le guide religieux a beaucoup insisté sur ‘’les immenses bienfaits attachés’’ au culte exclusif de Dieu.

« Tachez d’être de bons musulmans, tachez d’être de bons talibés car tous les bienfaits résident dans cette voie », a-t-il notamment recommandé dans le sermon prononcé après la prière.

Par ailleurs, il a remercié et prié pour le chef de l’état, Me Abdoulaye Wade et pour tout le pays qui, selon lui, « nous appartient à nous tous ».

Accompagné d’une forte délégation, le gouverneur de la région, Mamadou Ibrahima Lo, a représenté le président de la république et l’ensemble du gouvernement.

A Diourbel toujours, la communauté Tidiane a prié sous l’égide l’Imam ratib Mouhamed El Habib kandji qui a salué ‘’l’initiative prise par le Khalife général des mourides en invitant tous les musulmans à célébrer ensemble les fêtes religieuses’’.

‘’La situation actuelle que traverse le pays n’est pas favorable et, si on n’y prend pas garde, elle peut être catastrophique. Ce pays nous appartient tous. Nous devons à tout prix préserver la paix. Ceux qui ont une double nationalité peuvent à tout moment quitter le pays et aller vers d’autres cieux si les difficultés s’amoncellent’’, a-t-il dit.

Il a invité les hommes politiques de tout bord à cesser ‘’les invectives et autres propos diffamatoires’’.

A Saint-Louis, l’Imam de la mosquée Ihsane, Mouhamed Abdallah Cissé est revenu dans son sermon sur les bienfaits qui entourent la célébration de l’Aïd el Fitr.

‘’Cette journée n’est pas faite pour parader avec de beaux habits et se gaver d’aliments à souhait mais a été consacrée par Dieu pour permettre aux musulmans de retourner à lui’’, a en substance expliqué l’Imam de la mosquée du quartier Sud.

Elle ‘’est une occasion pour le fidèle croyant de rendre grâce à Dieu qui lui a permis de passer un mois plein d’adoration’’, a dit l’Imam.

L’Imam Abdallah Cissé a aussi rappelé le ‘’devoir d’assistance’’ du musulman envers ses coreligionnaires démunis en revenant sur la nécessité de sortir la zakat avant d’aller à la mosquée pour les besoins de la prière.

Il a conseillé aux musulmans ’’de s’occuper de leurs parents et de porter attention aux orphelins qui doivent être entourés de compassion par des actes concrets pour passer une bonne fête à l’instar de toute la communauté’’.

Selon l’Imam Cissé, ‘’le croyant ne doit jamais se décourager de bénéficier de la bonté divine et doit pour en bénéficier lui demander pardon après avoir commis un acte interdit par l’Islam’’. Il a prié pour l’unité du monde musulman et pour la paix universelle.

A Kolda où la communauté musulmane, dans sa grande majorité, a célébré la fin d’un mois d’abstinence, l’Imam ratib de la grande mosquée, El hadji Mamadou Salif Ba, a exhorté les fidèles au respect des recommandations divines et à la poursuite des œuvres du Prophète Mohamed (PSL).

‘’La religion musulmane ne doit pas être pratiquée seulement pendant le mois de ramadan. Tout musulman doit poursuivre les œuvres du prophète et les recommandations divines. La zakat est une obligation pour le musulman et permet de compléter les bienfaits du ramadan’’, a-t-il dit.

L’imam de la grande mosquée de Kolda a formulé des prières pour le retour de la paix en Casamance et pour des élections apaisées.

Interrogé sur la mobilité de l’imam de la grande mosquée, souvent en retard, car ne disposant pas de véhicule, le gouverneur de la région Mamadou Dia a promis de prendre ‘’les dispositions nécessaires pour faciliter’’ les déplacements du chef religieux.

Il a également promis de saisir la commission de sécurité pour voir les mesures appropriées à prendre à propos de la dégradation de la grande mosquée, vieille de plus de 70 ans.

A Mbour (Ouest) où une grande majorité de la communauté musulmane a aussi célébré la Korité mercredi, les imams sont revenus dans leur sermon sur les bienfaits du jeûne et le respect des prescriptions de l’islam.

Au terrain Santessou, plus connu sous le nom de « Bayalou Santessou », l’Imam Ratib de la ville de Mbour, Papa Abdoulaye Lèye a invité les musulmans à la solidarité en présence du Préfet du département et d’autres autorités locales.

Il a aussi prêché la paix, le respect des parents, l’éducation des enfants et la bonne gestion dans les affaires publiques. « Toute gestion, quelle qu’elle soit, sera clarifiée sur terre ou dans l’au-delà », a-t-il dit.

Au terrain Dialma, la prière de l’Aïd-el-fitr a été dirigée par Imam Cheikh Ahmed Tidiane Barro, de la famille de feu Thierno Mansour Barro.

Dans un sermon en pulaar et en arabe, l’Imam a prié pour la paix et l’unité des cœurs au Sénégal, en Afrique et dans le monde.

A Touba, le khalife général des mourides Serigne Cheikh Sidy Moctar Mbacké a pris part à la prière des deux rakas à la Grande mosquée de la ville.

L’imam de la mosquée, Serigne Fallou Mbacké Ibn Serigne Abdou a prié pour la paix et la concorde nationale en invitant les fidèles au pardon, à ‘invoquer et à adorer Dieu’’.

Il a aussi invité les musulmans à ‘’cultiver la solidarité’’. ‘’C’est la zakat qui justifie cette solidarité que doivent toujours entretenir les musulmans. Les bons comportements ne doivent pas être circonstanciels mais le fait de tous les jours’’, a-t-il dit.

Serigne Fallou Mbacké Ibn Serigne Abdou a recommandé ‘’la droiture et la discrétion’’. Il a aussi plaidé la bonne entente entre chefs religieux et coutumiers, car le Sénégal ‘’est un et indivisible’’.

MD/AMD/MG/ADE/ID/OID

http://www.aps.sn/

C’est la prière de l’Icha, la dernière de la journée, qui rassemble le plus de fidèles.

Depuis le 1er août, la communauté musulmane de Rennes observe le Ramadan. Un mois de jeûne et de prières sous le signe de la fraternité.

Guillaume HUAULT-DUPUY

http://www.ouest-france.fr

Des tracts ont été distribués à Salt et les villages avoisinants, appelant les habitants à manifester contre le projet de mosquée. La ville de Salt, considérée comme la capitale de la communauté musulmane catalane, vit des tensions suscitées par ce projet. Alors que l’ancienne municipalité socialiste cette commune de la banlieue de Girona avair réservé plusieurs parcelles du secteur de « Torre Mirona », à l’écart du centre-ville, pour qu’y soient érigés des lieux de culte, les levées de bouclier se multiplient.
En effet, le plan d’urbanisme validé par l’ancien maire, Iolanda Pineda, battue lors des élections municipales de mai dernier, fait l’objet d’un moratoire d’un an, voté à la hâte, ce mercredi, par la nouvelle majorité. Celle-ci est dirigée per Jaume Torramadé, membre du parti démocrate-chrétien Union Démocratique de Catalogne, attaché aux traditions européennes. Mais la formation minoritaire, Plataforma per Catalunya, souffle sur les braises communautaires de Salt, en convoquant une manifestation d’opposition, samedi. La manifestation vient d’être interdite par le département catalan de l’Intérieur qui craint de voir éclater des incidents entre les manifestants et les membres de la forte communauté musulmane établie à Salt et en Catalogne. Les Marocains constituent la majorité au sein de la communauté musulmane et étrangère en Catalogne avec près de 230.000 personnes.
Le projet de la future mosquée est piloté par deux associations musulmanes qui avaient acquis des terrains dans le village de Salt.
La décision d’interdiction de la manifestation a été également prise sur la base d’un rapport des services de sécurité catalans mettant en garde contre de fortes probabilités d’éclatement d’affrontements, entre les militants d’extrême droite et la population musulmane, dans le cas où a lieu la manifestation, dont le calendrier coïncide avec le mois de jeûne de ramadan. Déjà en janvier dernier,  le décès accidentel d’un Marocain mineur lors d’une course poursuite avec la police qui le soupçonnait du vol d’une moto, a dégénéré par une manifestation à Salt, de 3000 personnes en majorité des Marocains.
Ayant eu la puce à l’oreille, les habitants musulmans de Salt et surtout les jeunes, ont mené campagne en faveur du projet en appelant à une contre-manifestation pour contrer les provocations des militants d’extrême-droite.
Pour éviter les accrochages entre les militants d’extrême droite et les jeunes de la communauté musulmane, la municipalité de Salt, dirigée par « Convergencia i Unio » (CiU, coalition nationaliste qui gouverne la Catalogne), envisage de suspendre carrément pendant un an, la livraison des permis de construire des lieux de culte dans la zone industrielle de la ville.

http://www.lalettremed.com/

Le Coran, et la Tradition prophétique (hadiths) sont par certains côtés des codes de politesse très étudiés, très suivis et ils confèrent aux règles de la bienséance musulmane une autorité indiscutable et une immuabilité évidente.

LES FÊTES RELIGIEUSES, LE PELERINAGE.

La petite fête : l’Aïd-el-séghir

L’Aïd-el-séghir est la petite fête qui célèbre la rupture du Jeûne. Le premier jour, on fait hors des remparts, à la m’çalla une prière en commun que dirige l’Imam. Ce jour et les deux jours suivants, on rend des visites, on échange des vœux et on fait des aumônes aux pauvres. En principe, chacun doit donner une mesure d’un repas quotidien par membre de sa famille. Cette aumône est dite «zakat de la fitra : c’est une sorte de purification », c’est-à-dire purification de la fortune acquise, qu’elle soit grande ou petite.

La grande fête : l’Aïd-el-Kebir et le pèlerinage.

La fête passée, ceux qui ont l’intention d’accomplir le pèlerinage de la Mecque font leurs préparatifs afin de se trouver dans le lieu Saint au moment de l’Aïd-el-kébir, la grande fête. Elle a lieu deux lunaisons et dix jours après la rupture du Jeûne.

Le pèlerinage n’est obligatoire que pour ceux qui ont les moyens de l’effectuer, mais tout marocain qu’il soit estime au plus haut prix le bonheur et l’honneur d’aller visiter les lieux saints au moment de l’Aïd-el-kébir et d’accomplir les rites compliqués du pèlerinage. L’essentiel de ces rites consiste en une procession circumambulatoire autour de la Kaaba, la station à Arafa tout près de la Mecque et l’égorgement d’un animal « propre ». Soulignons encore une fois que tous ces rites ne sont valables que si le croyant est en état de pureté légale et déclare les observer dans une intention pieuse.

Le pèlerinage achevé, une visite au tombeau du prophète à Médine s’impose, mais n’a rien d’obligatoire. Après quoi le pèlerin rentre dans son pays. Il a alors le titre de Hadj dont on fait précéder son nom ou son prénom. C’est un titre envié qu’on ne manque jamais de donner à ceux qui l’ont mérité, soit qu’on leur parle, soit qu’on parle d’eux.

Le retour des pèlerins est l’occasion de réjouissances familiales auxquelles les amis sont toujours invités.

Pendant que le sacrifice des victimes s’accomplit près de la Mecque, la même cérémonie se déroule dans tous les pays musulmans. Après une prière en commun. Généralement en plein air ; les fidèles, une fois rentrés chez eux, égorgeant un mouton par foyer. Les réjouissances, non publiques, comme pour l’Aïd-el-séghir, se poursuivent pendant trois jours. C’est alors que les musulmans se pardonnent leurs torts réciproques, s’adressent des vœux de bonheur, se congratulent et se rendent visite. Nous pouvons trouver là quelque analogie avec les coutumes du premier de l’an chez les chrétiens. Ceux-ci et les juifs sont les bienvenus s’ils présentent leurs compliments aux marocains à cette occasion.

L’Aïd-el-séghir et l’Aïd-el-kébir sont les deux fêtes vraiment et uniquement religieuses de l’Islam. Cependant il en existe encore deux autres, de moindre importance selon l’orthodoxie, mais très vivante dans les mœurs, dont il faut parler ici. Ce sont l’Achoura et le Mouloud.

L’Achoura

L’Achoura a lieu le 10 du premier mois de l’année, c’est-à-dire une lunaison après l’Aïd-el-kébir. Il serait trop long de dire ce qu’elle représente, de démêler ce qu’il y a de paganisme inconscient, de traditions historiques et de rites orthodoxes dans cette fête extraordinaire qui fait sortir également les foules d’obédience chiite. Celles-ci expriment leur deuil en s’auto flagellant le dos dans les rues et sur les places. Ces manifestations extérieures sont liées à une période revêtant un caractère pénible et grave pour l’histoire des musulmans au cours de laquelle l’Imam Hussein, petit-fils de Mohamed, prophète de l’Islam, fut assassiné pour des raisons politiques par le pouvoir omeyyade sunnite à Karbala en Irak.

Retenons également que c’est à l’occasion de cette fête que l’on distribue des jouets aux enfants et qu’on achète des aromates et les produits magiques propres à guérir tous les maux.

Le Mouloud

Le Mouloud ou nativité du prophète Mohamed, sorte de Noël musulman, est célébré le douzième jour du troisième mois. C’est une commémoration tout simplement qui ne comporte qu’une prière en commun.

CHATAR Saïd

http://akhbardounia.wordpress.com

Brive bientôt doté d’une « grande mosquée » ? L’idée a fait son chemin. Évoquée par le président régional du conseil du culte musulman, El Assan Lechhab, en 2009 afin de « pallier à l’augmentation mécanique du nombre de croyants », elle est en passe de se réaliser.

Depuis maintenant trois ans, les bénévoles de l’association As Salam oeuvrent pour réhabiliter les anciens entrepôts des transports Sauzet en une mosquée, près de 700 mâ en zone industrielle. Au total, ils sont une dizaine, des professionnels de tous lescorps de métier, à s’être investis dans la construction du lieu de culte.

Aziz Lamachi, le président de l’association, espère voir les travaux se terminer début 2014, avec comme touche finale, l’édification d’un minaret.

La présence de la tour a fait l’objet de longues négociations avec la mairie entre fin 2010 et début 2011. Le permis de construire a finalement été délivré le 13 janvier.

« La tour mesurera 15 mètres. Elle est destinée à l’appel à la prière du vendredi, mais le volume sera limité » assure le président. Après vérification sur le permis de construire, la hauteur serait en fait limitée à 10, 26 mètres.

Le minaret a été dessiné par Eric Fouquet, un architecte montluçonnais. « C’était une volonté de notre part d’attribuer la construction à un architecte local » explique Aziz Lamachi.

« Nous n’avons pas encore les 14.000 ? nécessaires à la construction du minaret, explique le président de l’association, mais je suis convaincu que les fonds seront là pour le début des travaux ».

L’annonce de l’édification de ce premier minaret auvergnat intervient un an et demi après la polémique suscitée par leur interdiction en Suisse. « Je pense que les Montluçonnais sont suffisamment ouverts pour l’accepter », rétorque Aziz Lamachi, confiant.

« De plus, une forte communauté musulmane vit à Montluçon. Et dans la mesure où la mosquée qui vient d’être construite à Guéret (Creuse) a un minaret, il est normal que Montluçon, ville plus grande, en ait un aussi ».

Mais le minaret ne devrait sortir de terre qu’en 2014. D’ici là les travaux se poursuivent dans la mosquée. La salle des femmes vient d’être terminée, c’est désormais dans la salle de conférences et la salle des hommes que les travaux vont continuer. Le budget total pour la construction de cette mosquée s’élève à 500.000 ?. La moitié de cette somme a déjà été réunie.

Angélique Bouchet

http://www.lamontagne.fr

Direction porte des Poissonniers, pour les fidèles musulmans. La préfecture de Police leur met à disposition une caserne de pompiers désaffectée. Entre le boulevard Ney et le périphérique, à l’angle de la rue Jean-Cocteau et de l’avenue de la porte des Poissonniers, une partie du  bâtiment héberge déjà des sans-abris. Restent deux grandes salles. L’une de 1.200 mètres carré, l’autre de 800 mètres carré.

Le mois dernier, les responsables du culte musulman (dont le président du Conseil Français du Culte Musulman -CFCM-  et le recteur de la mosquée de la rue Myrrha) ont visité les lieux. Ils  les auraient trouvés «tout à fait appropriés».

Tous les vendredis, dans la rue Myrrha et la rue Polonceau, c’est le même rituel. A l’heure de la prière, la police barre les routes. Les fidèles se déchaussent, déroulent leur tapis et se recueillent pendant deux heures, malgré les intempéries et la saleté.

Claude Guéant promet  l’ouverture de la Mosquée pour  le 16 septembre. D’ici là, l’Etat devra remettre l’établissement aux normes de sécurité.

Luna Malika

http://streetgeneration.fr

Les responsables de l’association franco-turque ont répondu aux nombreuses questions.

La visite guidée de la mosquée organisée par l’association franco-turque a drainé une centaine de personnes.