Archive for the ‘SALAT’ Category

Benoist Apparu veut plus de mosquées en France

Benoist ApparuBenoist Apparu (©dr)

Le secrétaire d’Etat au Logement estime que l’Etat devrait participer à la construction de mosquées. Quitte pour cela à amender la loi de 1905 sur la séparation de l’Eglise et de l’Etat.

(LaVieImmo.com) – « On ne peut pas dénoncer l’islam des caves, l’Islam des rues, et ne pas en tirer les conséquences. Se contenter de dénoncer, de dire « c’est pas bien », ça c’est ce que fait le Front National. Nous, ce qu’on doit faire, c’est apporter des réponses ». Invité de Jean-Jacques Bourdin, sur RMC/BFM TV, Benoist Apparu a donné jeudi matin un avant-goût de ce que devrait être le débat sur « la place des religions dans une société laïque » que l’UMP lancera le 5 avril prochain. Un débat qui s’annonce, de l’aveu même du secrétaire d’Etat au Logement, centré quasi-exclusivement sur l’Islam. « On se pose la question des religions, notamment l’Islam, qui vont organiser des prières dans la rue, a-t-il indiqué. La réponse que je souhaite aborder est très simple : à mon avis il faut faciliter la construction de mosquées dans notre pays. Quitte s’il le faut à ce que l’Etat y participe ». En plein débat sur la laïcité, le ministre propose donc rien de moins que « faire un aménagement à la loi de 1905, s’il le faut ».

Libertés religieuses

Décidément très intéressé par les questions religieuses, le secrétaire d’Etat au Logement a indiqué que Club 89, le « Club de réflexion de la majorité présidentielle », qu’il dirige, tiendrait une journée sur les libertés religieuses le 2 avril prochain, « probablement à l’Institut du monde arabe ».

http://www.lavieimmo.com/

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Tags racistes sur la mosquée de Saint-Etienne : « une affaire classée… »

Larbi Marchiche, recteur de la Grande Mosquée qui pourrait officiellement ouvrir ses portes en août  / Photo Claude Essertel

Larbi Marchiche, recteur de la Grande Mosquée qui pourrait officiellement ouvrir ses portes en août / Photo Claude Essertel

Un an après , la Grande Mosquée de Saint-Étienne a tourné la page de ce sinistre épisode. Sa priorité : l’interminable chantier commencé en 2004, qui semble enfin en voie d’achèvement

C’était il y a tout juste un an. Au matin du 8 février 2010, les fidèles venus prier à la Grande Mosquée de Saint-Étienne découvraient l’indicible : une dizaine d’inscriptions racistes et anti-musulmanes ainsi que des croix gammées, taguées durant la nuit sur les murs de l’édifice en construction. Moins d’un mois plus tard, les enquêteurs débusquaient leurs auteurs : quatre lycéens âgés de 18 à 21 ans. Lire le reste…

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Le futur Institut des cultures d’Islam verra le jour en 2012

Le futur Institut des cultures d'Islam
Le futur Institut des cultures d’Islam (©Ateliers Lion Architecte)

Un grand espace dédié aux cultures arabo-musulmanes va être construit dans le 18ème arrondissement de Paris, d’ici 2012. Ce bâtiment se divisera en deux pôles distincts. Une des parties sera spécifiquement culturelle, avec des expositions, des échanges et un espace de loisirs, tandis que l’autre sera religieuse et consacrée à la prière.

(LaVieImmo.com) – Cet espace inédit, voué à la culture et à la spiritualité s’étendra sur une surface totale de 4 500 mètres carrés, répartis sur deux sites différents. Le premier sera situé au 53/55 rue Polonceau sur un terrain de 970 mètres carré, le second au 56 rue Stephenson à la Goutte d’Or, sur un terrain constructible de 535 mètres carré.

La division en deux lieux différents pouvait d’abord s’apparenter à une contrainte, or c’est devenu une caractéristique singulière du programme. Plus vaste, proche et en vue du Boulevard Barbès, « le site de Polonceau déclinera plutôt des activités intéressants le grand public, tandis que l’autre site, inscrit dans un tissu urbain plus contraignant et dans un quartier plus résidentiel, offrira davantage des activités à l’échelle du quartier », spécifie la description du programme. Les deux emplacements proposeront l’un et l’autre et des activités culturelles et des activités concernant le culte, animées par deux structures distinctes.

Financements publics et privés

La majeure partie des surfaces est ainsi bâtie sur la responsabilité de la Ville de Paris, qui prévoit d’y investir environ 20 millions d’euros. Elle accueillera un programme pluridisciplinaire culturel et de recherches, conçu en complémentarité avec les dispositifs existants, à l’échelle du quartier et de l’agglomération. « La médiation et les pratiques amateur n’y seront pas négligées. Des cours de langues (arabe, persan, wolof…) des ateliers (calligraphie, chant, cuisine…) et des conférences dans un esprit d’université populaire s’y tiendront », précise la ville de Paris.

Le pôle religieux sera lui, en revanche, exclusivement financé par des fonds privés. Toutefois, « au prix d’un montage complexe, la ville de Paris a cédé pour 6 millions d’euros, la partie des locaux dévolue au culte à des associations musulmanes qui s’occuperont de gérer les lieux », indique Le Parisien. La ville de Paris espère ainsi mettre fin aux polémiques sur les prières dans les rues, avec la mise en place de « deux salles de prières, de 1000 mètres carré chacune » au sein de l’Institut, précise le quotidien.

http://www.lavieimmo.com/

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Italie : La ville de Turin aura sa mosquée en 2012

La capitale du Piémont en Italie, Turin, aura sa mosquée  en 2012, après la récente décision du maire de la ville, Sergio Chiamparino,  de délivrer un permis de construire d’un lieu de culte, selon un responsable  de l’Union des Conseils des musulmans d’Italie (UCMI), Abdelaziz Khounati,  cité hier  par un média online, à Rome.
« La ville de Turin a délivré le 30 décembre dernier un permis pour la construction  d’un lieu de culte pour la communauté musulmane, a indiqué ce responsable, précisant  que « la mosquée du Miséricordieux est prévue en 2012″.       
Selon Khounati, « la communauté musulmane est d’environ 35.000 fidèles à  Turin, et « la nouvelle mosquée sera un lieu de culte qui ne fournira pas seulement  un lieu de prière, mais aussi des activités sociales et culturelles propices  au dialogue avec les citoyens et les autres religions ».
Ce responsable a fait savoir que « l’actuelle mosquée faite pour accueillir  150 personnes seulement, est utilisée par 500 fidèles », ajoutant que « le processus  bureaucratique afin d’obtenir un permis de construire (d’une nouvelle mosquée)  a été certainement long ».
Le projet rencontre cependant, une résistance quant à sa concrétisation,  émanant des élus du parti populiste la Ligue du Nord.
Ainsi, le secrétaire provincial de ce parti, à Turin, Stephen Allard, a  affirmé au maire issu du parti démocratique, qui a octroyé l’autorisation, craindre  que « Torino devienne une autre Alexandrie ».
C’est que l’annonce de cette autorisation a coïncidé avec l’attentat sanglant  perpétré contre un lieu de culte copte en Egypte.
« L’islam et le terrorisme ne sont pas toujours, liés, mais personne ne  peut garantir qu’avec la nouvelle mosquée, il n’y aura pas quelqu’un prêt à imiter  les exploits d’Alexandrie », a ajouté cet élu opposé au projet et qui cherche  un moyen règlementaire », pour son annulation, selon Khounati.

http://www.elmoudjahid.com/

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Petit à petit, la mosquée de Maubeuge fait son nid

 Bouziane Mimouni, dans la salle de prière réservée aux femmes. Bouziane Mimouni, dans la salle de prière réservée aux femmes.

La construction de la mosquée de Maubeuge a démarré en 2006. Trois ans, 1, 5 millions d’euros et quelques tags islamophobes plus tard, la mosquée, alias centre culturel et cultuel sort de terre. Lentement mais sûrement.

PAR MYRIAM ZENINI

maubeuge@lavoixdunord.fr PHOTO « LA VOIX »

En théorie, la nouvelle mosquée de Maubeuge, située rue d’Hautmont, devrait être terminée fin 2010. Mais Bouziane Mimouni, secrétaire de l’Association des travailleurs marocains, en charge de la gestion du lieu de culte, y croit difficilement. Après tout, fin 2010 ce n’est que dans 12 mois.

Soit demain. Malgré tout, la construction de la mosquée avance sûrement. « Les travaux ont démarré en 2006 », se rappelle Bouziane Mimouni. Trois ans plus tard, tout a avancé : l’électricité a été installée, les deux salles de prières (une pour les hommes, une pour les femmes) sont opérationnelles, et les neuf classes d’alphabétisation (dont deux réservées au beau sexe) s’érigent lentement. Lire le reste…

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La mosquée est le point de convergence de toutes les créations artistiques

La terre entière est une mosquée, enseignait le Prophète Sidna Mohammed (QSSSL), et le poète en découvre la liturgie cosmique, souligne Roger Garaudy. Sans doute inspiré par les écrits de Jalâl ud-Dîn Rûmî évoquant ,par le tourbillonnement de la danse des derviches tourneurs, la giration cosmique des planètes : « Je vois… les eaux qui jaillissent de leurs sources…« Les branches des arbres qui dansent comme des pénitents,Les feuilles qui battent des mains comme des ménestrels. »C’est Roger Garaudy qui soulignait qu’en islam, tous les arts mènent à la mosquée et la mosquée à la prière : « La mosquée, prière de pierre, centre de rayonnement de toutes les activités de la communauté musulmane, est le point de convergence de tous les arts. » (inPromesses de l’Islam, Editions du Seuil, page 120).Pour le président de l’Association al-Andaloussia, le rôle joué par la mosquée algéroise tant malékite que hanéfite était loin d’être le fruit d’une quelconque hérésie. Il était, bien au contraire, le reflet lumineux d’une religion où la tolérance et le respect de l’autre étaient loin d’être de vains mots. L’école soufie algéroise était des plus florissantes et renfermait des personnalités dont la renommée dépassait les frontières nationales. Cette ouverture d’esprit et sur l’autre contribua à faire voler en éclats les faux-fuyants et à faire de la musique instrumentale, pourtant diabolisée par les faux dévots, un auxiliaire de la vie spirituelle, comme le fera remarquer Omar Métioui, musicien, chercheur et directeur artistique de l’ensemble Shushtari de musique samaâ du Maroc.Eva de Vitray-Meyerovitch avait raison d’écrire : « Quant à la voix, on sait le rôle immense de la psalmodie qui constitue une véritable science, le tajwîd, obéissant à des règles précises. Au-delà de l’art ou de la technique elle a pour but de transformer l’homme tout entier en un instrument de musique, témoignant de la foi en l’Unique. Elle est aussi, comme le samaâ, un chemin menant vers Dieu. »(in La Musique et l’Islam par Eva de Vitray_Meyerovitch, dans Axes, décembre 1973-janvier 1974.). Lire le reste…

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Narbonne. Le projet de mosquée avance

.Le terrain de Saint-Crescent derrière l'Espace Liberté et l'hélistation semble avec l'ancienne distillerie de Sainte-Louise route de Cuxac, tenir la corde pour l'emplacement de la future mosquée. ./PhotoDDM J-M.G.
.Le terrain de Saint-Crescent derrière l’Espace Liberté et l’hélistation semble avec l’ancienne distillerie de Sainte-Louise route de Cuxac, tenir la corde pour l’emplacement de la future mosquée. ./PhotoDDM J-M.G.

Si Narbonne est un carrefour sur le plan géographique, elle l’est aussi sur un plan culturel et religieux. La ville accueille de nombreuses communautés religieuses et autant de lieux de culte, ainsi le temple protestant, la synagogue juive, les églises issues du tronc protestant, comme l’église évangélique, l’église adventiste, un temps l’église apostolique, sans oublier les Témoins de Jéhova, mais les musulmans ne disposaient pas jusqu’ici de lieu de réunion digne de ce nom. Comme dans de nombreuses autres villes Française, cette carence qui est de nature à favoriser ce qu’on a pu qualifier d’»Islam des caves» aura bientôt disparu. En effet le projet de construction d’une nouvelle mosquée à Narbonne est appelé des vÅ“ux des membres de la communauté musulmane de la ville, mais comme les différentes communautés musulmanes n’ont pas réussi à s’entendre pour le choix d’un lieu, le projet a pris du retard. Finalement, la FRAN (Fraternité Narbonnaise) association créée pour porter le projet et fédérer les musulmans, s’est instituée porte parole de la communauté. Une superficie de 5 à 10000 mètres carrés est souhaitée, le projet devra donc se faire en extérieur. La communauté musulmane, par la voix de la Fran, a porté son choix sur le site de l’ancienne distillerie de Sainte-Louise, route de Cuxac, en premier lieu, puis l’ancienne pépinière de la Mayral (mais là il semblerait que le nombre de propriétaires pas daccord entre eux pose problème) et enfin sur le site de Saint-Crescent près de l’Hélistation. Les services de la Ville étudient la faisablité de ces différents projets dans les lieux choisis, lorsque le choix sera arrêté, le terrain sera loué sous forme de bail emphythéotique avec un loyer fixé par les Domaines. Pour la collecte des fonds les musulmans narbonnais seront sollicités, comme le Conseil régional du culte musulman, ainsi que les consulats d’Algérie, du Maroc, de Tunisie et de Turquie, l’imam sera désigné par la Grande Mosquée de Paris sous l’égide du CRCM et devra parler le français, l’arabe et l’anglais. Un lieu de culte souhaité depuis longtemps et qui se voudra ouvert, est donc en voie de voir le jour.

http://www.ladepeche.fr/

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La future mosquée dans le viseur du FN

Le parti d’extrême droite s’empare du dossier de la mosquée pour occuper le terrain à seulement trois mois des élections cantonales.

Franck Morales franck.morales@centrefrance.com

Dans la droite ligne des déclarations islamophobes de Marine Le Pen (Front national), qui comparait, le 12 décembre, les « prières de rue » des musulmans à une « occupation », le conseiller régional Édouard Ferrand (FN) s’est immiscé dans la vie municipale avallonnaise pour dénoncer « l’islamisation » de la cité médiévale. Dans le viseur de l’élu frontiste : le projet d’implantation d’une mosquée à la Morlande et la cession d’un terrain municipal à l’association maghrébine d’Avallon pour 25.000 ? ( lire notre édition du 18 décembre ).

« Viol de la loi de 1905 »

Le propos est tiré d’un communiqué de presse daté du 22 décembre dans lequel l’intéressé estime que « les élus avallonnais bradent la laïcité » et leur reproche de « céder aux revendications religieuses et communautaires ». Raisons pour lesquelles « le Front national entend déposer un recours contre la municipalité ».

À nouveau interrogé sur la question, vendredi, Édouard Ferrand persiste et signe. « La délibération du 17 décembre (la cession du terrain, NDLR ) est un viol manifeste de la loi de décembre 1905 sur la séparation des Églises et de l’État », relève le conseiller régional. « Et que dire de la prise en charge par la ville du coût du transport des animaux emmenés pour être abattus dans le cadre de la fête rituelle musulmane de l’Aïd el Kebir, si ce n’est que cela ressemble au financement déguisé d’une religion. Les élus avallonnais et, avant eux, ceux de Saint-Florentin, ne font qu’acheter la paix civile. » Lire le reste…

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Une nouvelle mosquée sera construite à Tournai

Le collège communal de Tournai a marqué jeudi son accord pour la construction d’une nouvelle mosquée sur un terrain de 85 hectares, appartenant à la SNCB holding, situé entre la chaussée d’Audenarde et la rue Hautem, indique jeudi No Télé dans son journal télévisé de 18h.

Le projet fait polémique dans la cité des Cinq clochers. Lors de l’enquête publique qui vient d’être clôturée, une pétition avait été lancée par des riverains opposés au projet. Elle a recueilli plus de 800 signatures. La plupart des riverains s’inquiétait des problèmes de mobilité dans leur quartier.

Actuellement, l’association islamique et culturelle du Tournaisis occupe un bâtiment vétuste dans le centre-ville. Elle avait donc introduit une demande de certificat d’urbanisme à la ville en octobre dernier pour la construction d’un centre culturel et cultuel sur ce terrain inoccupé de 85 hectares situé en périphérie de la ville. (belga)

http://www.7sur7.be/

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Mosquée de Bordeaux : C’est une question de respect

Bordeaux Conseil municipal à la Bastide 3 12 09 Mosquée de Bordeaux : C’est une question de respect

Lors du conseil de quartier de la Bastille à Bordeaux, le Maire, Alain Juppé  a répondu à quelques questions au sujet de la future grande mosquée de Bordeaux.

Ce futur projet, qui devrait se situer dans le quartier de la Bastide rive droite, préoccupe l’extrême droite. Lors de la réunion, un groupe, qui s’oppose à la construction de la future mosquée, a proposé d’organiser un référendum.

La réponse du Maire a été directe :

Je suis navré de tant de démagogie contre les musulmans de France. Ils ont besoin d’un lieu de culte et la mairie ne s’y opposera pas. C’est une question de respect.

Et toujours selon Alain Juppé, la réélection à la mairie de Bordeaux est en soi suffisante pour donner une légitimité à l’édification de cette Grande Mosquée.

La communauté musulmane de Bordeaux rencontre régulièrement les responsables municipaux afin que ce projet voit le jour prochainement.

A la sortie du conseil, le maire était attendu par le bloc identitaire qui, comme à Vannes, s’oppose à la construction des lieux de cultes.

http://www.trouvetamosquee.fr/

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L’Islam est le meilleur remède contre la dépression

1. Définition de la dépression

Le présentateur : Nous avons avec nous le docteur Ahmed Abdel Aziz, professeur de Psychologie à l’Université des Emirats… Docteur, en tant que professeur de Psychologie, pouvez-vous nous donner une définition de la dépression et de ses éventuelles complications et nous dire s’il s’agit dans tous les cas d’une maladie ?

Docteur Ahmed : Toute personne, qu’elle soit riche, pauvre, instruite ou non, jeune ou âgée, est concernée par ce problème. La problématique essentielle dans cette question est que plus nous réfléchissons à ce sujet et plus nous constatons que les conclusions auxquelles nous arrivons sont en contradiction avec la réalité dans laquelle nous vivons. Beaucoup [de psychologues] ont défini la dépression comme étant un état mental amenant le sujet à réfléchir et à voir les choses de manière négative. Nous savons que la raison est influencée par l’affectif et est intimement liée à celui-ci. Plus l’affectif est positif, dans le cas des sentiments amoureux par exemple, plus la personne perd de sa faculté à analyser les choses de manière objective.

Les symptômes de la dépression sont : fatigue inexpliquée, troubles de sommeil, hypersensibilité et susceptibilité accrue : le dépressif a tendance à donner de l’importance aux choses qui n’en ont pas. Il y a d’autres symptômes comme les maux de tête, perte de l’envie de s’adonner à ses activités habituelles, difficulté de concentration, sentiment d’être inutile, envie de vengeance et sentiment d’inquiétude. En fait cette maladie a beaucoup de symptômes…

2. Y a-t-il un âge propice à la dépression ?

Le présentateur : Y a-t-il un âge où la dépression est plus fréquente ou concerne-t-elle toutes les tranches d’âge ?

Docteur Ahmed : Le sujet n’a en fait, aucun rapport avec une tranche d’âge donnée, le jeune peut être dépressif tout comme le moins jeune. La dépression se manifeste lorsqu’un ensemble de conditions est réuni. Evidemment il n y’a pas de profil-type du dépressif puisque cette maladie peut toucher aussi bien une personne normale qu’une personne à forte ou à faible personnalité. Lorsqu’une personne est face à un problème elle regarde si elle a les possibilités de résoudre ce problème ou non. Souvent lorsqu’elle n’a pas les moyens de résoudre ce problème, elle se sent impuissante et au bout d’un certain moment elle peut devenir dépressive. On peut parler ici des problèmes que ressentent certaines personnes du fait de l’éloignement de la religion, problèmes liés à la faiblesse de la Communauté Arabe et Islamique et notamment la perte de personnalité que ressent le Musulman aujourd’hui… Tout cela conduit à beaucoup de problèmes : problème liés l’extrémisme religieux, à une mauvaise compréhension des préceptes religieux, aux jugements portés sur les changements politiques, sociaux ou religieux… Lire le reste…

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Ces musulmans qui prient dans la rue

Juliette Demey
Alors que Daniel Vaillant, le maire du XVIIIe arrondissement de Paris, promet la création d’un grand lieu de prières pour les musulmans en 2012, à l’heure des prières dans la rue, la polémique fait rage. Reportage à la Goutte-d’Or.

Dans le XVIIIe arrondissement parisien, des musulmans prient dehors chaque vendredi Dans le XVIIIe arrondissement parisien, des musulmans prient dehors chaque vendredi © SIPA A l’angle du boulevard Barbès et de la rue des Poissonniers, des barrières bloquent l’accès aux voitures. La mosquée El Fath est située une vingtaine de mètres plus haut, au coin de la rue Polonceau. Mais depuis le boulevard, à perte de vue, on ne voit qu’une marée d’hommes, agenouillés en rang sur la chaussée. « C’est en réaction aux propos de Marine Le Pen ? », s’enquiert une passante. « Non, c’est comme ça tous les vendredi ! La galère », soupire une habitante, avant de faire un détour avec sa poussette… Lire le reste…

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Mosquée: La plus grande d’Europe inaugurée

La plus grande mosquée d’Europe de l’Ouest, flanquée de deux minarets de 50 mètres de haut et pouvant accueillir jusqu’à 3.000 personnes, a été inaugurée vendredi à Rotterdam, ont indiqué les responsables de la mosquée et de la municipalité. « Nous espérons et attendons que ce bâtiment devienne un centre de charité, de miséricorde et de compréhension mutuelle, et qu’il sera accessible à tous », a déclaré Abdelrazak Boutaher, le président du conseil d’administration de la mosquée. Le premier étage du bâtiment, de plus de 2.000 mètres carrés et surmonté d’une coupole de 25 mètres de haut, est consacré à la prière et réservé aux hommes. Les femmes peuvent entendre et voir l’imam du deuxième étage par une ouverture pratiquée dans le sol, selon Jules Debije, porte-parole de la fondation qui gère la mosquée. Le rez-de-chaussée et le troisième étage accueillent notamment un centre de soutien scolaire pour les enfants et une bibliothèque. La construction de la mosquée, entamée en 2003 et prévue pour durer deux ans, a finalement mis sept ans, notamment en raison de l’opposition du parti populiste et xénophobe local, selon le porte-parole de la fondation.

http://www.europe1.fr/

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La Libre-pensée attaque le projet de mosquée

  • Archives Stéphane Mahé DR

La juridiction administrative vient d’être saisie. Le maire François Goulard se dit « serein » face à ce recours.

Le 21 mai, au cours du conseil municipal, les élus ont accepté de conclure un bail emphytéotique, d’une durée de 50 ans, avec la communauté musulmane maghrébine de Vannes.Un terrain de 1 500 m2 va donc lui être loué, moyennant une redevance annuelle de 4 000 €. Cet espace est situé impasse d’Armorique à Kercado, entre le collège Montaigne et l’école d’Armorique.

Sur cette parcelle, l’Association socioculturelle et sportive de Vannes compte y faire édifier un centre cultuel et socioculturel d’environ 1 000 m2 de surface bâtie. Montant estimé de ce projet immobilier : 600 000 €.

« C’est totalement déplacé »

Comme elle l’avait annoncé, la Libre-pensée vient de déposer un recours contre cette délibération devant la juridiction administrative. Elle dénonce le bail emphytéotique. L’association estime que ce n’est pas aux autorités publiques de prendre en charge la religion.

« On ne s’oppose pas à la construction d’une mosquée, mais c’est une liberté privée dans laquelle un maire n’a pas à s’immiscer, explique Pierrik Le Guennec. Par ailleurs, les musulmans vannetais ont l’argent pour financer un tel lieu de culte. Ils n’ont pas besoin de ce bail. »

François Goulard juge ce recours « totalement déplacé. » Pour lui, la Ville respecte strictement la loi. « Nous n’aidons pas financièrement une association cultuelle. » Par ailleurs, le député-maire considère comme « utile » la construction d’un tel lieu de culte.

« On l’a vu dimanche lors de ce feu de cave à Ménimur. Il a bien endommagé le local servant de lieu de prière. Nous n’avons aucun doute sur le bien fondé de notre décision. La Libre-pensée, ce ne sont que quelques personnes, pas davantage ! »

Yves-Marie ROBIN

http://www.ouest-france.fr/

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« Qu’on laisse les musulmans prier en paix »

« Des anciens     de la communauté ont donné leur sang pour libérer la France. Cela les touche d’être aujourd’hui considérés comme des occupants. » Le responsable de la plus grande mosquée de la ville, Lhoussine Tahri, est évidemment remonté après les propos de Marine Le Pen sur les musulmans. « Que l’on nous laisse prier en paix » ajoute-t-il.
Derrière la colère c’est aussi la crainte de voir la place de l’Islam devenir un enjeu électoral majeur de la prochaine présidentielle qui inquiète. « Alors que nous sommes des citoyens français, que nous votons. »

À l’échelle locale où, dans certains cas, des prières se font effectivement à l’extérieur, le responsable musulman craint également que le projet municipal de grande mosquée prenne trop de temps et s’enlise dans

les querelles « comme c’est le cas à Marseille ». « Pour éviter que les gens prient dehors, nous avons les moyens d’agrandir la mosquée de La Paillade. Mais il ne faut pas attendre l’approche des élections pour faire quoi que ce soit. »
G. T.
http://www.midilibre.com/

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Dray: « il n’y a pas assez de lieux de culte musulman en France »

PARIS — Julien Dray, député PS de l’Essonne, a estimé mercredi qu’ »il n’y a pas assez de lieux de culte musulmans en France », alors que Marine Le Pen a créé la polémique en établissant un parallèle entre l’Occupation et les prières de musulmans dans la rue.

« Ce n’est pas admissible aujourd’hui que des gens qui pratiquent un culte soient obligés de le faire dans la rue. Voilà la question qui est posée. Le problème plus général, c’est qu’il n’y a pas assez de lieux de culte musulmans en France, pour accueillir tous ceux qui veulent pratiquer ce culte », a indiqué M. Dray sur RTL.

« Le paradoxe, c’est que Marine Le Pen dénonce ces occupations de rue, mais ses amis, ses camarades, ses militants sont les premiers à empêcher par tous les moyens possibles l’ouverture de lieux de culte pour les musulmans en France », a-t-il poursuivi.

Faisant valoir qu’ »aujourd’hui, l’islam est la deuxième religion en France », M. Dray estime qu’ »elle doit pouvoir se pratiquer en toute liberté, en toute sérénité ». Pour lui, « il faut accepter cette diversité avec les règles laïques ».

Le vice-président du Conseil régional d’Ile-de-France « préfère un islam qui est public, qui est visible (…à…) un islam qui se fait dans les caves et qui peut servir tous les prédicateurs parce qu’on ne sait pas ce qui s’y passe ». cp/ben/ei

http://www.google.com/hostednews/afp/

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Grèce : une première mosquée pour les musulmans d’Athènes ?

Après les récentes attaques virulentes qu’ont subit les musulmans grecs de la part de militants identitaires lors de la prière de l’aid al Adha à l’Attaki Square, cette nouvelle pourrait redonner du baume au coeur.

L’architecte Zaha Hadid souhaite offrir à Athènes sa première mosquée.

Mercredi dernier, l’Agence de Presse grecque (Ana) a fait savoir que Zaha Hadid, architecte anglo-irakienne, a déclaré vouloir réaliser gratuitement une mosquée à Athènes. La première mosquée qui sera peut être inaugurée dans la capitale grecque, l’une des seules capitales européennes à ne disposer d’aucune mosquée, ou lieu de culte officiel pour les musulmans qui y vivent.

Malgré les maintes requêtes auprès du gouvernement grec pour la construction d’une mosquée ou d’un lieu de culte musulman à Athènes, depuis plusieurs années déjà, aucune d’entre elles n’aura concrètement abouties. L’Etat grec avait pourtant donné son feu vert en octobre 2007 pour ériger une mosquée dans le quartier d’Eleonas à l’ouest d’Athènes, qu’il s’était même engagé à  subventionner. Mais celle ci n’aura jamais vu le jour, sous la pression de l’Église orthodoxe et d’activistes nationalistes qui s’étaient ouvertement opposés à un tel projet.

Jusqu’à présent, ces nombreux rejets ont obligé les musulmans grecs, dont une partie sont immigrés à prier dans des immeubles insalubres laissés à l’abandon, ou sur la place publique comme ce fut le cas pour la prière de l’aid al Adha 1431/2010. Les seules mosquées présentes sur le territoire sont concentrées à Thrace, au nord est du pays, qui compte environs 300 mosquées pour une population à majorité d’origine turque.

mosquee grêce

A dominante chrétienne orthodoxe, la Grèce voit d’un mauvais oeil cette proposition

L’architecte Zaha Hadid, celèbre pour ses créations architecturales modernes, dont la dernière fut le musée d’art contemporain à Rome, a fait l’objet d’un vif débat dans le pays suite à  sa proposition, précise l’Ana. La Grèce dont les pouvoirs ecclésiastiques et étatiques ne sont pas séparés (contrairement à la France depuis la loi de 1905) voient ses décisions politiques être encore beaucoup influencées par l’Église orthodoxe. Retardant ainsi la concrétisation de ce genre d’initiative, surtout lorsqu’elle concerne l’Islam.

Car selon les statistiques officielles, plus de 90% des habitants en Grèce sont de confession chrétienne orthodoxe sur un total d’environs 11 milions d’habitants, sans compter le nombre croissant de partisans nationalistes à tendance islamophobe. Le reste de la population grecque n’englobe que quelques minorités religieuses, telle que la communauté musulmane composée de près d’un millions de fidèles.

Espérons seulement que cette fois ci sera la bonne insha Allah, pour les milliers de musulmans athéniens qui attendent encore de pouvoir se réunir au sein d’un lieu de culte digne de ce nom.

Par Oum Maryam.

http://www.ajib.fr/

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Une porte de la mosquée de Marmande (47) souillée de tags racistes

Hier matin, des inscriptions racistes ont été découvertes sur le lieu de culte.  Le Conseil français du culte musulman (CFCM) a fait part, aujourd’hui dimanche, de sa « profonde indignation »

 L'association responsable de la mosquée, fréquentée par 350 familles, a porté plainte hier après-midi suite à la découverte de ces tags racistes.  photo EL.

L’association responsable de la mosquée, fréquentée par 350 familles, a porté plainte hier après-midi suite à la découverte de ces tags racistes. photo EL.

«On ne comprend pas. On ne comprend pas… » Ahmed Chahdi, le président de l’association des musulmans de Marmande qui gère la Mosquée El Kods, était abasourdi, hier matin.

À l’aube, l’un des membres du lieu de culte, venu prier, a découvert des inscriptions sur la porte qui mène à la salle réservée aux femmes. Des insultes, une croix gammée, des sigles nazis et autres graffitis à caractère raciste souillaient les deux battants de la porte. Aucune autre partie de l’enceinte n’a en revanche été abîmée. « Il ne faut pas pour autant minimiser ces actes, ce phénomène islamophobe qui malheureusement se voit trop souvent. C’est révoltant de faire ça. Surtout dans une ville où il fait bon vivre », commentait le secrétaire de l’association, Daniel Blin.

Une communauté discrète

Le président Ahmed Chahdi ne comprend pas ces agissements. « Nous sommes une communauté discrète. Nous avons même un grand parking pour ne pas gêner les trottoirs au moment des prières. Nous ouvrons les portes régulièrement, nous accueillons les écoles, nous avons des relations de partenaire avec le lycée, la mairie. Regardez nos murs ! Ils sont crépis de la même façon que les maisons voisines pour justement nous fondre au mieux dans le paysage. Alors pourquoi nous attaquer ? »

Un voisin justement, « ami de la mosquée », tente de calmer les esprits en expliquant que « ce sont les gens en souffrance qui sont auteurs de tels agissements. Cette haine envers les autres ne s’exprime que parce qu’ils éprouvent de la haine contre eux-mêmes. Les gens se trompent de colère. »

Plusieurs soutiens se sont manifestés suite à cette découverte, notamment la municipalité qui, par les voix du maire Gérard Gouzes et de son premier adjoint Jean Guérard, a condamné avec la plus grande fermeté ces actes. Le sous-préfet Ghyslain Chatel s’est rendu sur place en début d’après-midi, exprimant à son tour, son indignation.

Des précédents liés ?

Dans l’après-midi, le président de l’association des musulmans a déposé plainte « pour ne pas voir de tels actes se reproduire. Il y a 2 ou 3 ans, on avait déjà retrouvé des graffitis sur les murs de la mosquée. J’espère que cette fois-ci les gendarmes pourront faire quelque chose. »

L’enquête a été confiée à la brigade de recherche, appuyée par la brigade de Marmande. Le capitaine Gambier annonçait d’ailleurs au représentant de la mosquée que la gendarmerie déploierait tous les moyens pour retrouver le ou les auteurs des faits. Dès 11 h 30, un renfort d’Agen, technicien en identification criminelle, procédait à des analyses et effectuait des prélèvements de peinture. L’écriture sera étudiée pour multiplier les pistes d’investigation.

Un groupe de travail devrait très rapidement être constitué au sein de la brigade de gendarmerie pour recouper toutes ces informations, les enquêtes de voisinage et les affaires précédentes dans le Marmandais.

En effet, début août, le mémorial de la déportation et de la Résistance de Marmande avait été souillé, tout comme deux immeubles de la cité de la Gravette. Quelques jours plus tard, des tags antisémites, négationnistes et racistes avaient été signalés sur la cabine téléphonique et sur un panneau d’affichage du village de Gaujac. Toutes ces inscriptions avaient été tracées à la bombe de peinture rouge. Celles inscrites hier l’ont été en blanc. L’enquête devra donc déterminer s’il existe un lien entre ces différents agissements.

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Ma mosquée est bien surveillée

Ma mosquée est bien surveillée
Les communautés musulmanes en Occident ont toujours intéressé les services de renseignement des pays où elles se trouvent, que ces services s’appellent Renseignements Généraux (avant leur fusion avec la DST) en France ou le CSIS au Canada.
L’article que je vous propose porte précisément sur l’espionnage dont fait l’objet la communauté musulmane de Toronto, la métropole économique du Canada. Comme le signale le responsable de la Canadian Arab Federation, ces activités d’espionnage se sont récemment intensifiées. En réalité, ces pratiques qui existent depuis longtemps, notamment en France, n’ont fait que se développer depuis les attentats du 11 septembre 2001 et la hantise du terrorisme « islamique ».
Les méthodes utilisées sont tout ce qu’il y  a de classique et passent par la rémunération de personnes qui fréquentent telle ou telle mosquée et à qui on demande de restituer la teneur des propos (éventuellement menaçants) qui ont circulé dans la mosquée, sermon de l’imam compris. Le vivier d’informateurs est classiquement constitué par la frange de la population qui est au chômage ou encore en situation de séjour irrégulier; en France come au Canada, c’est exactement la même chose.
La pérennité du job tenant en partie à l’apport d’informations sulfureuses, il va de soi que les informateurs ont tendance à livrer des informations dignes de rémunération si ce n’est d’intérêt.
Tout Etat a bien entendu le droit de se prémunir contre des menaces venant de l’extérieur comme de l’intérieur, ce qui implique la collecte de renseignements. On peut juste se poser la question des méthodes, car nous sommes là devant une pratique d’espionnage extensive qui considère à priori tels ou tels lieux de culte comme des endroit où seraient susceptibles de s’ourdir des complots. Ainsi, à Toronto, ce n’est pas une mosquée en particulier qui fait l’objet de l’attention des services secrets mais presque toutes. De même, le recours à des informateurs recrutés surtout dans la partie la plus fragilisée de la population cible n’est certainement pas de nature à favoriser un recueil d’informations pertinentes et fiables.
L’ampleur de la menace potentielle attribuée aux communautés s’est accrue, mais la méthodologie d’approche n’a cependant guère évolué, elle s’est simplement généralisée. Appliquée à une autre confession religieuse, elle provoquerait un énorme scandale. Aucun risque de ce genre avec l’Islam.
Les services secrets accusé d’espionner les mosquées de l’agglomération de Toronto
par TOM GODFREY, Toronto Sun (Canada) 21 novembre 2010 traduit de l’anglais par Djazaïri
Dans l’agglomération de Toronto, des dizaines d’informateurs sont payés par les services secrets canadiens pour espionner les mosquées du Grand Toronto, affirme un responsable communautaire arabe bien connu.
Khaled Mouammar, qui préside au niveau national la Canadian Arab Federation, dit avoir reçu au moins une douzaine de plaintes au sujet des espions du Canadian Security Intelligence Service (CSIS) qui ciblent des fidèles et offrent de l’argent en échange d’informations.
Il accuse les agents d’agiter des liasses de billets devant des fidèles qui sont rémunérés pour transmettre des « informations sensibles » obtenues dans des mosquées.
« Il y a des informateurs du CSIS dans toutes les principales mosquées de la région de Toronto, » affirme Mouammar. « Il y a des gens dans notre communauté qui sont au chômage et ont besoin de cet argent. »
Il affirme que ces informateurs sont payés en argent liquide en fonction du caractère sensible des informations qu’ils apportent à leurs agents traitants, qui sont originaires du Moyen orient et pratiquent l’arabe couramment.
« Les informations qu’ils fournissent conduisent à de nombreuses enquêtes dépourvues de fondement, » explique Mouammar. « Des familles ont été ruinées par leurs allégations. »
Il affirme que les agents ciblent les érudits Musulmans qui fréquentent les mosquées, les chômeurs ou de jeunes hommes en situation irrégulière.
« On leur donne de l’argent et on les force à ramener des informations, » affirme Mouammar. « Ces personnes sont interrogées par les agents deux jours après qu’on ait dit quelque chose dans une mosquée. »
Des membres de la Canadian Arab Federation disent qu’on promet à des hommes, qui sont en séjour irrégulier, que leur situation sera régularisée s’ils acceptent de travailler comme espions.
« Cette activité existe depuis un certain temps, » affirme Mouammar. « Cette activité s’est considérablement développée depuis quelques mois. »
Il considère que l’espionnage du CSIS contre les Arabes a dépassé les bornes et doit être stoppé.
« Les gens ne peuvent pas parler librement à la mosquée et sont réticents à s’exprimer, » déclare Mouammar. « Les gens sont préoccupés et inquiets. »
Selon lui, les récriminations vont des agents qui viennent interroger des Musulmanes à domicile en l’absence de leur mari parti travailler aux jeunes gens qui sont pressés par les agents de donner des informations sur leurs amis et collègues de travail.
Taher Mufti, porte parole du CSIS, explique que la mission de son service est de prévenir le gouvernement de menaces potentielles pour la sécurité.
« Le CSIS travaille avec diverses communautés du Canada via des programmes de sensibilisation et de liaison, » affirme Mufti dans une déclaration. « Nous recevons des informations utiles de la part de toutes les composantes de la socité canadienne. »
Mufti ajoute que « le service ne discute pas publiquement de ses activités, de ce qui l’intéresse ou de ses méthodes. »
Mounadil djazaïri
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Un nouvel imam provisoire pour la mosquée de Bernon

Jebrel, le nouvel imam pas encore titulaire, est présent le vendredi à la mosquée Abou Bakr de Bernon dès le matin.

Jebrel, le nouvel imam pas encore titulaire, est présent le vendredi à la mosquée Abou Bakr de Bernon dès le matin.

Pas encore officiellement titulaire à la mosquée d’Epernay, le nouvel imam réalise pourtant des interventions. Alors qu’il multiplie les aller-retour entre Reims et Epernay, les discussions avec l’ACME sont en cours.

LES musulmans sparnaciens étaient orphelins. Depuis l’expulsion de Saïd Essayah (ancien imam) en avril dernier, les fidèles n’avaient personne pour diriger la prière commune.
Plusieurs semaines plus tard, un remplaçant a été trouvé comme l’explique Medhi Meliani, secrétaire de l’Association culturelle des musulmans d’Epernay : « Je sais qu’il vient une fois par semaine de Reims. Je crois qu’il est originaire de Côte d’Ivoire ». Pas encore officiellement titularisé à la mosquée Abou Bakr, Jebrel (son prénom) fait pour le moment l’intérim. « Il fait quelques interventions mais n’est pas officiellement titulaire » explique Ahmed Hmam, président de l’association qui gère le lieu de prière.
Diplômé d’un doctorat en droit économique, Jebrel multiplie pour l’instant les aller-retour entre Reims et Epernay. « Pour le moment, il est trop tôt pour dire qu’il est affecté ici. Il intervient tous les vendredis pour conduire le prêche » poursuit Ahmed Hmam.
Expulsé le 2 avril dernier à la suite d’une situation irrégulière, Saïd Essayah avait déserté le lieu de prière (voir encadré).

Pas encore titulaire

Jebel, imam rémois assure donc l’intérim en attendant de voir la situation se stabiliser. « Pour le moment, aucune décision officielle n’a été prise » insiste Ahmed Hmam. « Il devrait avoir un niveau de salaire élevé car il est très diplômé. De toute façon, s’il prend ses fonctions, ça ne sera pas avant début 2011 ».
Actuellement à la mosquée Abou Bakr en « dépannage », « il sera régularisé comme membre de l’association si les pourparlers trouvent un terrain d’entente » développe le président de l’association des musulmans d’Epernay.
Quant au sous-préfet Gilles Giuliani, il reconnaît que les dernières nouvelles de l’ancien imam datent « de sa reconduction en Espagne puisque son titre de séjour était espagnol si je (me) rappelle bien ». Selon toute vraisemblance, un possible retour de Saïd Essayah ne semble toujours pas être à l’ordre du jour.
« Au jour d’aujourd’hui, on peut dire qu’il se déplace en dépannage pour tous les musulmans d’Epernay » poursuit Ahmed Hmam. Les membres de l’association semblent insister sur le fait que l’homme n’est là (pour le moment) que pour combler le vide laissé par Saïd Assayah.
En attendant de voir la situation évoluer, dans un sens ou dans l’autre, Jebrel officie au moins le vendredi pour guider les fidèles dans leur prière vers la Qibla.
Stéphane GUERRINI

http://www.lunion.presse.fr/

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