Archive for the ‘Islam’ Category
La banque islamique arrive en France
Posté par admin dans Actualités, Bancaire, CONFERENCES, Consommation, Finance, Halal, Islam, Nationale le 12th janvier 2012
L’islam interdit scrupuleusement l’usure, la spéculation mais également le hasard .
Conséquemment, pour rester dans la légitimité islamique, les offices financiers ont mis en place des règlements compatibles dont la Moudaraba ou la Moucharaka entre autre. La banque islamique peut alors vendre ou louer des bienfaits qu’elle aura par le passé capté, cela prend l’aspect des moyens de Leasing et location vente. La personne peut d’autre part se rémunérer par exemple au travers de la construction de appartements
De par le fait de son nouveau épanouissement planétaire, la banque islamiqueest communément en phase à des difficultés juridiques et de surcoûts fiscaux. C’est ainsi que des territoires comme le Luxembourg ou le Pays Bas avec la résolution d’ ne désigner que les principaux, ont adapté le droit avec la résolution d’ épurer ces difficultés et ces surcoûts. La France est encore en retard mais depuis 2010 s’y met solidement.
Le premier crédit immobilier conforme aux principes de l’islam a été lancé en France lors du Salon international mondial musulman. l’agence 570 easi est à l’origine de ce produit inédit, dès lors commercialisé par la banque marocaine Chaabi, qui avait lancé en juin les premiers comptes courant charia-compatible. La durée de ce prêt est fixée obligatoirement à dix ans cependant 570 easi assure travailler sur d’autres produits de financement immobilier de longue durée.
Bonne nouvelle également pour tous ceux qui attendent la finance islamique en France : selon une interview du directeur exécutif de la Qatar Islamic Bank, banque qui a signé un accord avec le groupe Banque Populaire Caisse d’Epargne en France, une banque islamique devrait voir le jour en France en 2012.
http://www.repandre.com
Claude Guéant à l’épreuve de la mémoire politique
Posté par admin dans Actualités, Avis, CONFERENCES, Culture, Islam, Nationale, Sagesses le 11th janvier 2012
Par Maxime Hanssen
Dans un entretien accordé au Monde daté du mardi 3 janvier,Claude Guéant – ministre de l’Intérieur – tente une volteface vis-à-vis de la communauté musulmane et d’une grande partie des français choqués par ses frasques incessantes sur le sujet. Selon certaines études la «mémoire politique» d’un citoyen est estimée à six mois en moyenne ; au-delà de ce temps, l’homme à tendance à oublier certains évènements, noyés dans le flux permanent de l’information. M. Guéant semble avoir conscience de cela, profitant de cet espace d’expression afin de dédiaboliser son action et surtout dans le but d’attendrir une communauté musulmane remontée.
Ainsi, il estime que l’Islam « est une religion ouverte, tolérante, pleinement insérée dans la société ». Malheureusement, la sincérité de cette déclaration peut être remise en cause. En effet, le 4 avril 2011, l’ancien secrétaire générale de la présidence avait déclaré à Nantes : « L’accroissement du nombre de musulmans en France et un certain nombre de leurs comportements posent problème ».
En à peine un an, la communauté musulmane serait donc passée d’un statut de problème sociétal à une entité religieuse parfaitement intégrée dans la société! Mais par quel « miracle » ce problème à t-il disparu ?
M. le ministre estime que le «bilan de ces derniers mois est plutôt positif ».Pour qu’il y est bilan, il faut donc des mesures.
De fait, l’arsenal utilisé par le gouvernement, comme la loi sur le voile intégral ainsi que les mesures prises à l’encontre des prières de rues auraient permis d’éliminer les problèmes qu’engendrent les musulmans vis-à-vis de la société.
Même s’il faut reconnaître que les mesures susdites étaient des décisions bonnes et inévitables pour défendre la République laïque, les faits qui les ont engendré semblent disproportionnés. En effet, le port du Niqab concernait entre deux mille et trois mille femmes en France, tandis que les prières de rues étaient un fléau essentiellement concentré à Nice et dans quelques quartiers parisiens.
Ces faits-là sont-ils si important pour qualifier l’ensemble de la communauté musulmane comme un «problème » ? On constate aisément que M. Guéant exploite le moindre dérapage pour stigmatiser l’ensemble de cette communauté. On se doute du dessein électoral derrière cela. Lire le reste…
Printemps arabe : L’avènement de la démocratie-islamique, expliqué par Olivier Roy
Posté par admin dans Actualités, Avis, CONFERENCES, Culture, Histoire, Internationale, Islam, Philosophiques le 10th janvier 2012
Olivier Roy était vendredi matin l’invité des Matins de France Culture.
Un an après le début du Printemps arabe, ce chercheur incomparable dans le paysage intellectuel français, à la fois philosophe et politologue, a répondu à la question du moment. En alliant, comme toujours, une grande profondeur d’analyse, un esprit critique très affûté, un solide bon sens, et une remarquable simplicité d’expression.
L’heure des islamistes, vainqueurs des élections en Tunisie, au Maroc et en Egypte, aurait sonné?
Oui, mais islamistes ils ne sont plus. « Ce sont des post-islamistes », répond Olivier Roy. Même à reculons, ils sont entrés dans le système de la constitution, des élections, des coalitions.
Il dresse le parallèle avec l’abandon du marxisme par les socialistes en France: les socialistes n’avaient pas le choix parce que l’idéologie ne marche pas.
Il dresse aussi le parallèle avec le cheminement des démocrates-chrétiens en Europe :
« Les partis islamistes sont devenus des partis conservateurs de droite, qui s’appuient sur la défense de valeurs telles quel a famille, la pudeur, etc. plutôt que sur la volonté d’établir la charia.(…) Valeurs que défend la droite religieuse américaine, que défend le parti AK (du Premier ministre Erdogan) en Turquie, que défend le Vatican(…) Ils sont démocrates et ils ont des valeurs conservatrices-religieuses. C’est comme cela que la démocratie chrétienne est rentrée dans le paysage politique en Europe il y a moins d’un siècle. » Lire le reste…
Attester de sa conversion à l’islam pour se marier
Pour épouser sa compagne marocaine, un Français s’est vu demander par la mairie d’Aubervilliers (Seine-Saint-Denis) un document qui nécessitait sa conversion à l’islam.
Frédéric Gilbert, journaliste, désirait se marier avec sa compagne marocaine, Hind, avec qui il a une petite fille.
Il devait fournir à la mairie « un certificat de coutume » délivré par le consulat du Maroc, qui exige une conversion à l’islam, nous explique l’AFP, confirmant une information parue, samedi, dans Le Parisien.
« La mairie m’a demandé un certificat de coutume. Or ce certificat n’est délivré par le consulat que lorsqu’on accepte la conversion à l’islam, ce que j’ai refusé car c’est contraire à l’esprit de la République française », a dénoncé le journaliste, qui se dit « laïc convaincu » et « fils de curé défroqué ».
Sur le site du consulat général du Maroc à Paris, parmi les documents à fournir pour obtenir le certificat de coutume figure l’ »Acte de conversion à l’islam du futur conjoint pour la Marocaine désirant se marier avec un non musulman ».
« Ce que je conteste, c’est que les maires puissent exiger un document qui demande la conversion à l’islam », a expliqué le journaliste, dénonçant un « excès de zèle » des services d’état civil. Lire le reste…
La mosquée encore vandalisée
Posté par admin dans Actualités, Culture, Haine, Internationale, Islam, Islamophobie, MOSQUEE le 10th janvier 2012
Le Centre islamique de l’Outaouais situé sur la rue Lois, à Gatineau, a encore été vandalisé hier. Il s’agit là du quatrième acte de vandalisme en autant de mois.
PATRICK WOODBURY, LEDROIT
« F**k Arab », « F**k Halah (sic) ». « Vive David ». « Terrorist ». La mosquée du secteur Hull a été le théâtre d’une nouvelle vague d’actes de vandalisme, dans la nuit de mercredi à jeudi.
Cette fois, plusieurs graffitis à caractère haineux ont été peints à l’aérosol sur les murs et les portes d’entrée du lieu de culte, vers 2 h 30. À l’entrée principale, au-dessus du « F**k Arab », des étoiles de David, symbole de l’État hébreu, ont été peintes en blanc dans les petites fenêtres des portes brunâtres.
Ces actes de vandalisme surviennent moins de 72 h après que des fenêtres du Centre islamique de l’Outaouais, situé sur la rue Lois, aient été fracassées et que des voitures garées dans le stationnement aient été partiellement incendiées.
C’est la quatrième fois en quatre mois que ce temple musulman est la cible d’un vandale. Une provocation de plus en plus soutenue qui fait monter l’inquiétude déjà grandissante des quelque 4000 fidèles de la communauté musulmane qui fréquentent la mosquée.
Appel au calme
Hier, la direction a lancé un appel au calme. « On demande à la communauté de rester sereine face à la provocation », a lancé, exaspéré, Amadou Oumar Thiam, l’un des membres du conseil d’administration du centre.
« On demande aux autorités policières de ne ménager aucun effort et de faire tout ce qui est possible pour attraper la personne responsable », ajoute-t-il.
http://www.cyberpresse.ca/
Serra, un solitaire au Qatar
Posté par admin dans Actualités, Artistique, CONFERENCES, Culture, Internationale, Islam, MANIFESTATION le 9th janvier 2012
Par Valérie Duponchelle
7, la plus haute sculpture jamais réalisée par Richard Serra, paraît presque petite
Le sculpteur américain a créé une œuvre monumentale, postée comme un phare en face du Musée d’art islamique de Doha. Rencontre au désert.
Serra l’Américain a choisi son chiffre symbole pour sa première grande œuvre publique au Moyen-Orient, ce sera 7. C’est le titre, digne d’un mystique du Coran ou d’un thriller de David Fincher, de sa tour d’acier Corten posée comme un phare du futur dans la baie de Doha. Pile en face du Musée d’art islamique (MIA), dessiné tout en gradins géants par l’architecte américain d’origine chinoise Ieoh Ming Pei, 94 ans. Trois ans après l’inauguration princière de ce bloc de pierre, aussi massif que la Grande Pyramide de Gizeh,la sculpture de Richard Serra est un signal fort vers l’art minimal et contemporain. C’est aussi la démonstration de la volonté du Qatar de s’imposer, vite et bien, comme le fer de lance culturel des émirats, ces riches terres arabes du golfe Persique qui marient les contraires.
«Il y a trois ans et demi, j’ai reçu à New York la visite de S.E. la cheikha al-Mayassa qui pensait déjà à l’avenir autour du MIA alors que le musée n’était même pas achevé», raconte Richard Serra, de noir vêtu comme un clergyman. La fille chérie de l’émir du Qatar, SA le cheikh Hamad Ben Khalifa al-Thani, voulait un projet fort pour marquer son «MIA Park», espace public de 25 hectares au bord de la corniche de cette capitale du désert. L’artiste de 72 ans n’aime rien tant que les défis monumentaux, comme il l’a prouvé avec ses stèles d’acier dignes de Stonehenge au Grand Palais, en 2008. Buriné, fatigué mais souriant sous le soleil d’hiver du Qatar, cette star de l’art international ressemble toujours à l’architecte un peu menaçant que lui a fait jouer le plasticien américain Matthew Barney dans sa vidéo Cremaster. Lire le reste…
Après le PSG, le Qatar au chevet des banlieues françaises
Posté par admin dans Actualités, CONFERENCES, Culture, Finance, Islam, MANIFESTATION, Nationale, Sagesses le 9th janvier 2012
Abderrezak Khachane, président de l’association « Mieux vivre au Valibout », a écrit à l’ambassade du Qatar pour obtenir des fonds pour la rénovation du quartier.Jean-Gabriel Bontinck/PHOTOPQR/LE PARISIEN
Jusqu’où ira le Qatar? Le pays est grand comme la Corse mais possède une impressionnante force de frappe financière. Après le PSG et les droits télé de la Ligue des champions, c’est dans les banlieues françaises que le petit émirat a décidé d’investir. Il a annoncé, le 9 décembre 2011, la création d’un fonds d’investissement de 50 millions d’euros destiné aux quartiers français en difficulté, pour 2012. La somme est d’importance. C’est près de 10 % des 548 millions d’euros du budget du ministère de la ville de cette année.
L’enveloppe doit servir à financer les projets des jeunes entrepreneurs des cités en mal de reconnaissance et de subsides pour créer leurs entreprises. L’initiative a faitgrincer des dents certains. Elle a été saluée par d’autres. Pour une écrasante majorité, elle souligne surtout un peu plus l’abandon des banlieues par l’Etat français.
L’idée d’un rapprochement entre les banlieues et le Qatar n’est pas venue de la pétromonarchie mais de l’Association nationale des élus locaux de la diversité (Aneld). Un collectif d’élus de droite et de gauche ayant en commun d’être fils ou petit-fils d’immigrés et qui constate l’impasse dans laquelle se trouvent les banlieues françaises depuis plusieurs années. « On y est allés au culot », expliqueHaouaria Hadj-Chikh, élue du Front de gauche à Marseille et membre de l’association.
Cet automne, les élus écrivent à l’ambassadeur du Qatar en France, qui accepte de les recevoir. Peu de temps après, ce dernier organise un voyage d’une semaine à Doha, la capitale de l’émirat. Dix élus s’y rendent. Là-bas, la délégation déjeune avec l’émir cheikh Hamad ben Khalifa Al-Thani, rencontre plusieurs responsables et distribue plusieurs dizaines de CV français. « Pour une fois, notre identité était valorisée et n’était plus un handicap », explique Kamel Hamza, président de l’Aneld et conseiller municipal UMP à La Courneuve. « L’aide du Qatar n’est que le résultat de difficultés exacerbées », plaide Haouaria Hadj-Chikh. Lire le reste…
Prudence du Qatar sur le financement de mosquées
Posté par admin dans Actualités, CONFERENCES, Culture, Islam, MOSQUEE, Nationale, Sagesses le 8th janvier 2012
Billet de banque du Qatar
Alors que le Qatar vient d’annoncer son intention de financer à hauteur de 50 millions d’euros des projets dans les banlieues françaises (lire l’enquête dans Le Monde du 6 janvier), l’émirat se montre plutôt discret sur les sujets relatifs à l’islam. « Comme l’Arabie saoudite, l’émirat marche désormais sur des œufs pour ne pas apparaitre comme un financeur de mosquées ou comme un soutien à des mouvements extrémistes », estime un bon connaisseur du milieu. La crainte d’être soupçonné « d’ingérence » limite aussi les investissements, souligne le chercheur Nabil Ennasri, qui ajoute: « certains responsables qataris considèrent en outre que les besoins des musulmans sont ailleurs, en Afrique ou en Asie du Sud-Est ».
L’émirat, fréquemment sollicité par des associations françaises gestionnaires de mosquées, préfèrerait donc s’appuyer sur les aspects culturels de l’islam de France ou sur des projets précis estampillés par les pouvoirs publics français. Ainsi, l’Institut des cultures d’islam (ICI), le projet porté par la mairie de Paris, qui doit à terme fournir un ensemble cultuel et un lieu culturel au 18ème arrondissement de la capitale, devrait bénéficier dès cette année d’aides financières qataries pour des expositions prévues dans la partie culturelle de l’Institut. Lire le reste…
Les arts de l’islam sous un voile de verre
Posté par admin dans Actualités, Artistique, Culture, Islam, Loisirs, Nationale le 8th janvier 2012
Le nouveau département des arts de l’islam au musée du Louvre ouvrira ses portes en septembre 2012.
Par DOMINIQUE POIRET
Un toit flottant au-dessus du Louvre. Vingt ans après la création de la pyramide dessinée par Pei dans la cour Carrée, le Louvre parachève l’installation du département des arts de l’islam au centre de la cour Visconti. Sauf contretemps de dernière minute, tout sera prêt en mai, pour ouvrir au public très probablement après l’été.
Signée des architectes Mario Bellini et Rudy Ricciotti, la structure qui coiffe ce nouveau pavillon est constituée d’une résille de verre et de métal, une «aile de libellule», comme la nomme Mario Bellini. «Il s’agit de présenter la face lumineuse de cette civilisation qui engloba en son sein une humanité infiniment variée et riche», explique le président du musée Henri Loyrette, qui avait souhaité sortir les arts de l’islam de leur«marginalisation» dès son arrivée au Louvre en 2001. Lire le reste…
L’islamisme: un label qui, à lui seul, n’explique plus rien
Posté par admin dans Actualités, CONFERENCES, Culture, Internationale, Islam, Islamophobie, Sagesses le 7th janvier 2012
Par Les invités de Mediapart
Il y a les progressistes et les conservateurs, ceux qui s’accomodent des constitutions de leur pays et ceux qui voudrient les modifier, il y a aussi les démocrates et les «jihadistes»: un an après le début des révolutions arabes, les «islamistes» sont multiples, souligne le chercheur Baudoin Dupret, directeur du centre Jacques-Berque de Rabat.
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Printemps arabes, automnes électoraux, hivers islamistes. 2011 aura vécu au rythme des scansions politiques des pays de la Ligue arabe. Après avoir cru à la victoire d’une jeunesse cybernétique et post-islamiste, l’Occident observe aujourd’hui l’avènement d’anciennes oppositions partisanes aux deux pieds ancrés dans l’islam politique. Rien de très étonnant, en fait, si l’on veut bien se souvenir que l’essentiel de la contestation des régimes autoritaires en place dans ces pays a quitté, depuis les années 1970 à tout le moins, les rivages de la gauche, discréditée par ses échecs locaux et internationaux, et a fait voile vers la rhétorique de l’authenticité. Celle-ci, plus audible culturellement, a d’autant mieux fonctionné qu’elle était radicalement exclue de la gestion des affaires et pouvait capitaliser sur les dérives sécuritaires et autoritaires des régimes en place.
Mais quand on parle d’islamisme, autrement dit de l’islam utilisé comme référent dans le champ politique, on n’a encore rien dit. Sur le terrain de l’islam, en effet, bien peu de choses distinguaient les régimes de leurs oppositions. En Egypte, les caciques du Parti national démocrate rivalisaient sous la coupole du Parlement pour faire état de leur piété. En Algérie, plusieurs partis se revendiquant de l’islamisme participent depuis des années au gouvernement, lequel a par ailleurs projeté la construction de la plus grande mosquée du monde. Le Soudan a adopté un code pénal labellisé «islamique». On fait difficilement plus «halal» que la monarchie saoudienne sur le plan du dogme religieux. En somme, le répertoire, la pertinence islamique s’est imposée dans l’espace public au point de devenir incontournable, au point qu’il n’est plus possible aujourd’hui de ne pas lui payer tribut. Lire le reste…
“L’islam, religion de paix et d’amour”
Posté par admin dans Actualités, CONFERENCES, Culture, Islam, Nationale, Sagesses le 7th janvier 2012
Abd Al Malik sera à Avignon samedi. Photo DR
Auteur-interprète récompensé de multiples fois (Victoires de la musique, Prix Constantin, Prix Charles-Cros, Prix Edgar Faure), Abd Al Malik est devenu un porte-parole du vivre ensemble et du dialogue en France. Le parcours du slameur, chanteur et auteur est un symbole d’espoir et de dépassement des apparentes contradictions de la société française. Invité par l’association Isthme 84, dont il est le parrain, il fera ce week-end une série de conférences. Entre Montpellier et Marseille, il s’arrêtera à Avignon samedi soir pour témoigner et discuter, en tant que disciple d’une voie soufie vivante.
Vous étiez déjà au Chêne Noir l’an passé, quelle est la nouveauté de cette conférence ?
« Pas grand-chose en réalité. L’association Isthme 84, que je parraine, organise un rendez-vous récurrent de partage pour parler de spiritualité. C’est important de pouvoir parler librement de l’islam, des autres religions et de l’identité française. Je dirais que c’est vital aujourd’hui de se pencher sur les différentes composantes de la société française en termes de croyance, alors que les politiques nous opposent. » Lire le reste…
Elections : Dix présidentielles à suivre en 2012
Posté par admin dans Actualités, CONFERENCES, Culture, Internationale, Islam, Sagesses le 6th janvier 2012
Nous ne serons pas les seuls à voter en 2012. Un peu partout autour de la planète vont se dérouler des scrutins qui pourraient – plus ou moins – modifier la course du monde. Tour d’horizon.
6. Egypte, juin inch’allah
C’est l’élection à observer de très près en 2012 : car si la Tunisie a été la pionnière du printemps arabe et reste un laboratoire de la transition démocratique, l’Egypte, par sa taille (80 millions d’habitants) et sa prééminence dans le monde arabo-musulman, est le pays où va se jouer la réussite des révolutions en cours…
Si le tableau de marche fixé par le Conseil suprême des forces armées (Scaf) est respecté, les Egytiens éliront le successeur d’Hosni Moubarak (renversé le 11 février 2011) au mois de juin et les militaires lui remettront les clés du pouvoir en juillet.
Et si les Frères musulmans tiennent parole, ce Président pourrait n’être pas un islamiste…
Mohammed elBaradei, candidat libéral à la présidentielle.
Les « si » sont hénaurmes, car la transition démocratique est pour le moins chaotique.
Certes, le calendrier électoral est jusque-là respecté. La troisième tranche des législatives s’est achevée mercredi et les résultats, dont l’annonce est imminente, devraient confirmer que les Frères musulmans, via leur vitrine politique, le Parti de la liberté et de la justice, ont remporté deux tiers des suffrages, et les salafistes d’Al-Nour un quart. Les partis libéraux sont laminés. L’élection du Sénat doit suivre, du 29 janvier au 5 mars, et il n’y a aucune raison pour qu’elle aboutisse à un autre résultat.
Il reste bien des incertitudes à lever avant d’en arriver à la présidentielle :
- la Constitution : le ministre des Affaires parlementaires, Mohammed Attia, a déclaré dimanche que la présidentielle ne pourra avoir lieu qu’après la rédaction de la nouvelle loi fondamentale; laquelle devrait être rédigée non par les assemblées nouvellement élues, mais par un corps de cent personnes émanant en partie seulement du Parlement et en partie nommé par la junte. Les déclarations du général contredisent les amendements à la Constitution approuvés par référendum au printemps dernier, selon lesquels la présidentielle se tiendrait avant la rédaction d’une nouvelle constitution. Lire le reste…
Les gains des banques islamiques du Golfe n’ont cessé de progresser
Posté par admin dans Actualités, Consommation, Finance, Halal, Internationale, Islam le 6th janvier 2012
La part de marché détenue dans le golfe par les banques islamiques a franchi le seuil de 25% de la totalité des actifs bancaires selon le rapport publié par Ernst & Young sur la compétitivité des banques pour l’année 2011.
Les actifs bancaires des banques commerciales islamiques au niveau mondial devraient atteindre 1100 milliards de dollars l’an prochain soit un bond de 33 % par rapport à 2010 (826 milliards de dollars).
Les actifs bancaires islamiques au Moyen-Orient et Afrique du Nord (Mena) sont estimés à 416 milliards de dollars en 2010, soit une croissance supérieure à 20% alors qu’elle n’est que de 9 % pour les banques classiques. Pour la région de Dubaï la part de marché s’élève à 14%.
Le rapport prévoit que les actifs bancaires islamiques de la région Mena devrait plus que doubler à 990 milliards de $ en 2015 avec l’ouverture des banques islamiques au grand publique afin de concurrencer les banques commerciales conventionnelles.
« La concurrence pour les clients grand public n’est pas sur tout les produits, les banques ont besoin de penser à des services novateurs afin de satisfaire les besoins des clients. Les clients cherchent la meilleur banque quelle soit classique ou islamique » a déclaré Nazim Ashar, Mena Islamic Financial Services Leader chez Ernst & Young.
Les changements de régime ces derniers temps et l’ouverture vers les économies régionales sont des facteurs positifs pour améliorer le changement de réglementation. Ernst & Young prévoit que ces modifications aideront à l’expansion de la banque islamique à travers la région. Lire le reste…
L’Europe doit-elle craindre les extrémistes islamistes?
Posté par admin dans Actualités, Culture, Européenne, Haine, Islam, Islamophobie le 6th janvier 2012
Avec le PEJ – le Parlement européen des Jeunes
Masha, étudiante française :
“Je suis Masha, de France. J’ai 21 ans, et je voudrais savoir si vous considérez l’extrêmisme islamiste comme un réel problème en Europe?
Michaël Privot, Directeur de l’ENAR, le Réseau européen contre le racisme
“Les rapports publiés par Europol sur la menace terroristes depuis 2006 montrent que sur à peu près 2.150 attentats en Europe, 0.5% ont été commis par des Musulmans extrêmistes, c’est-à-dire 10 très exactement.
Il est donc important de voir en rapport à cela quel est le pourcentage des ressources qui ont été utilisées pour contrôler cette menace.
En vérité, 50% des moyens du contre-terrorisme en Europe ont été utilisés juste pour les 0.5% de terrorisme dit “islamique”.
Alors comment peut-on justifier cette totale disproportion entre la menace réelle et les moyens qu’elle justifie? Il faut se pencher sur le contexte politique : depuis les attentats de Londres et Madrid en particulier, les politiciens vivent dans la hantise d’un attentat qui aurait lieu dans leur circonscription et donc ils ne lésinent pas sur les moyens pour montrer qu’ils prennent les choses en main. Lire le reste…
Internet détourne une visite d’élèves à la mosquée
Posté par admin dans Actualités, CONFERENCES, Culture, Islam, MOSQUEE, Nationale, Sagesses le 5th janvier 2012
Les élèves d’un établissement privé y avaient approché la culture de l’Islam. L’article a été repris sur le web. DL;Et détourné. Accompagné de photos anglaises, il a été exploité par des sites d’extrême droite.
Le samedi 22 octobre, nous relations dans nos colonnes la visite de collégiens à la mosquée de La Roche-sur-Yon. Les élèves en 5e ont découvert la culture de l’Islam, en posant des questions à Ali Bensaada, aumônier musulman auprès des maisons d’arrêt. La rencontre a été riche, pour des jeunes appréhendant la religion de l’Islam dans le programme scolaire. Cela aurait pu s’arrêter là.L’article a ensuite véhiculé sur le net. Et il a été récupéré par des sites d’extrême droite, collant une photo prise en Angleterre. Elle montrait des élèves non-musulmans en train de prier dans une mosquée. Avec un nouveau titre : « Des collégiens s’islamisent. » Une forme de propagande et un effet boule de neige, nourrissant blogs et forums, servant des idéologies d’extrême droite.
« Ce n’est pas une conversion déguisée »
Des réactions vives n’ont pas aussi tardé à déborder, à la rédaction Ouest-Francecomme dans le collège privé cité : « Nous avons reçu une quantité de mails et de nombreux coups de téléphone, explique le directeur Benoit Dugast. S’il n’y avait pas eu cette photo sur les réseaux sociaux, laissant sous-entendre que les collégiens de l’établissement priaient, je ne serais pas rentré dans ce débat. » Lire le reste…
« L’islam a besoin d’une pensée subversive »
Posté par admin dans Actualités, Avis, CONFERENCES, Discussions, Islam, Nationale, Philosophiques le 4th janvier 2012
Par Ghaleb Bencheikh et Antoine Sfeir
La religion du Prophète est-elle un frein à la modernisation des pays arabes? Antoine Sfeir, journaliste et écrivain, débat avec Ghaleb Bencheikh, docteur ès sciences, animateur de l’émission Islam sur France 2. L’un est chrétien, l’autre musulman, et ils se rejoignent.
Antoine Sfeir: Un frein? Oui et non. La modernité a été accélérée à certaines époques et ralentie à d’autres. Ainsi, il faut rappeler que la naissance de l’islam a conduit à une véritable révolution. Sur le statut de l’épouse, par exemple: la femme faisait partie de l’héritage et, tout à coup, elle devenait héritière. N’oublions pas, non plus, la dynastie des Omeyyades et la fondation d’un véritable Etat, avec l’instauration d’une monnaie, de papiers d’identité. Cette modernité va s’étendre jusqu’à l’Andalousie; on y distribuera des terres, les catholiques et les juifs y seront protégés, et cela durera jusqu’en 1492 et la Reconquista.
A l’inverse, au XIe siècle, un calife qui affronte des révoltes sociales et religieuses va fermer les portes de l’interprétation du Coran (ijtihad). Il va décider de retenir seulement quatre écoles et d’éliminer toutes les autres, y compris celles qui prêchaient la raison. C’est le début du repli.
Ghaleb Bencheikh: Autant l’islam a été un moteur pour la modernité, par exemple, s’adonner à la science était motivé par des raisons religieuses -il fallait effectuer des calculs de trigonométrie pour observer les croissants lunaires ou encore pour déterminer géographiquement l’emplacement de La Mecque afin de mener les prières-, autant une forme de régression s’est installée au fil des siècles. Je ne crois pas que l’on puisse faire remonter le début de cette stagnation à une date précise. Il y a eu, plutôt, des facteurs convergents. Ils sont d’abord militaires, avec, entre autres, la bataille de Lépante, en 1571, qui marque la fin de la puissante thalassocratie ottomane après sa défaite contre la flotte chrétienne.
Le deuxième facteur est économique. Il est dû à la découverte du Nouveau Monde et de la circumnavigation qui a conduit à un moindre usage de la route de la Soie, ce qui a appauvri les villes situées sur cet itinéraire commercial. Du coup, les taxes ont augmenté, des troubles ont éclaté et l’empire s’est délité.
Enfin, il ne faut pas oublier le facteur culturel. L’invention de Gutenberg, repoussée par des sultans qui avaient choisi de privilégier leurs calligraphes face à l’imprimerie, a modifié le rapport de production des textes et des livres. Il était de 1 à 10 en faveur de l’empire islamique; il est passé de 1 contre 100 pour l’Occident en l’espace de quelques décennies.
A. S.: Le refus de l’imprimerie va, d’ailleurs, avoir des conséquences énormes. Pour rattraper le retard, le califat va imprimer et diffuser des ouvrages qui n’avaient pas été rédigés par des véritables savants, et cela aura des répercussions importantes sur la qualité du savoir dispensé.
Débat Sfeir-Ben Cheikh Antoine SfeirJPGuilloteau/L’Express
G. B.: C’est exact. Et, se rendant compte de la « bourde », on s’est mis à diffuser tout et n’importe quoi, sans précaution. De plus, des ouvrages majeurs qui nécessitent l’intervention de maîtres pour leur interprétation n’ont pas été compris. Du coup, une lecture chaotique et anarchique s’est souvent imposée.
A. S.: Plus tard, quand la colonisation s’est produite, elle a été accompagnée par des orientalistes français plutôt proches intellectuellement de ce qui allait devenir la laïcité en France. Des élites ont alors été formées; d’Alger à Beyrouth, de Damas au Caire. Du coup, ceux qui arracheront l’indépendance à l’empire ottoman sont des gens qui, en islam, auront séparé la religion et la foi. On va assister à la création de la citoyenneté. C’est un moment de grâce, de modernité. Les femmes arabes vont ainsi voter dès 1920, alors que les femmes françaises devront attendre jusqu’en 1945.
Les femmes arabes vont voter dès 1920, alors que les femmes françaises devront attendre jusqu’en 1945
Mais, quand, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le monde arabe est traversé par deux courants d’opinion -l’ »umma arabiya », portée par un républicain, Nasser, et l’ »umma islamiya »-, l’Occident, les Français et les Britanniques vont préférer s’allier avec ceux qui ont une lecture rétrograde du Coran.
G. B.: Je crois, pour ma part, que la colonisation, qui est une abomination, a entraîné une profonde léthargie de la pensée. N’oublions pas, à titre d’exemple, que l’autorité coloniale avait distribué des torches électriques aux marabouts; des lampes qu’ils actionnaient sous le burnous pour faire croire que la lumière divine se manifestait au peuple crédule, qui se prosternait…
Pourtant, il y a eu quelques prises de conscience, notamment chez les ulémas algériens. Certains d’entre eux avaient perçu que la séparation des deux ordres était une marque de progrès, qu’elle offrait l’opportunité de sortir du conservatisme, de cesser de considérer la religion comme l’unique référent identitaire. Rappelons qu’Abd el-Hamid Ben Badis, président de l’Association des ulémas algériens, était à la tête des requérants pour que la loi de 1905 fût appliquée en Algérie. Et, paradoxalement, l’opposition est venue des gouvernements successifs de la République française. Dès l’abolition du califat, en 1923-1924, certains penseurs arabes et musulmans avaient compris que la séparation des ordres était un progrès essentiel, salutaire.
Mais deux problèmes majeurs étaient apparus. Le premier était d’ordre sémantique: la laïcité n’avait pas de traduction dans les langues véhiculaires de la pensée islamique, alors on a essayé de rendre la notion par des barbarismes de type « scientisme » ou « mondité ». Le second obstacle a été l’influence des Frères musulmans, en liaison avec le jeu malsain de Fuad Ier, le roi d’Egypte. Ce dernier a proposé aux Frères musulmans de l’introniser calife à la place du calife et est allé sciemment à l’encontre de la modernité que son pays portait alors.
« Ouvrir la porte »
par Henri Boulas, directeur du Centre culturel jésuite d’Alexandrie
« On assiste aujourd’hui à une brusque irruption de la modernité. Le xixe siècle a déjà connu un mouvement de ce type, mais il a été interrompu par un effet boomerang, avec la réaction d’Hassan el-Banna [fondateur des Frères musulmans]. Devant l’incapacité des différents acteurs à moderniser l’islam, on a dès lors cherché à islamiser la modernité. Or la notion de modernité est cruciale, pour l’islam comme pour le christianisme: comment l’absorber sans se dénaturer?
L’islam a commencé comme mystique, il a fini comme système en s’accrochant aux versets médinois. Seules trois décisions peuvent y remédier. D’abord trancher entre un Coran créé ou incréé (donc figé); ensuite, il y a tant de versets qui abrogent d’autres versets contradictoires -les médinois abrogent ainsi les mecquois- qu’il faudrait trancher et revenir aux origines mêmes de l’islam; enfin, la suspension de la réflexion critique -selon la célèbre formule: « La porte de l’islam est fermée »- doit être remise en cause. De quel droit ferme-t-on encore une telle porte?
A. S.: Reste que la modernité de l’islam existe, mais on n’en parle peu, comme on parle peu des trains qui arrivent à l’heure. Savez-vous qu’une femme, la « Dame des lumières », dirige depuis Istanbul de 8 à 10 millions de croyants. Savez-vous que les Scouts musulmans de France, qui sont rattachés à la fédération des scouts et des éclaireurs, sont devenus la bête noire des islamistes dans les banlieues?
G. B.: Nous avons, dans l’histoire de la civilisation islamique, de quoi fonder un véritable humanisme. Pour faire émerger une nouvelle raison, comme le dit si bien Mohammed Arkoun, il nous faut faire preuve d’une pensée subversive, développer une investigation dévastatrice du patrimoine théologique, qui n’est qu’un amoncellement de commentaires sur le commentaire et qu’on a sacralisé à travers le temps. Cela conduirait à l’ouverture d’une nouvelle ère. Le printemps arabe renforce ce bourgeonnement possible. Mais les mots d’ordre des manifestants: dignité, liberté, démocratie, justice sociale ne doivent pas être détournés. Les jeunes citoyens doivent être vigilants, faire preuve de discernement pour ne pas se faire confisquer leur mouvement…
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La mosquée d’Is-sur-Tille au centre de l’actualité
Posté par admin dans Actualités, CONFERENCES, Islam, MOSQUEE, Nationale le 4th janvier 2012
A l’échelle locale, la mosquée d’Is-sur-Tille, ou plutôt la salle de prière – les musulmans ne font pas la distinction entre les deux termes –, est probablement le sujet religieux qui aura fait le plus parler. La question faisait parler dès le mois de janvier, quand la communauté musulmane d’Is annonçait avoir trouvé un accord avec la mairie pour l’achat d’un terrain. L’objectif était de construire un lieu de culte, selon la dénomination officielle, susceptible d’accueillir les fidèles d’Is-sur-Tille et de Selongey. Le permis a été signé fin septembre par le maire de la commune, Michel Maillot.
Sortira donc de terre un bâtiment d’une surface de 200m², de quoi donner un peu plus d’espace que dans l’ancienne salle, qui faisait, selon la communauté musulmane locale, seulement 27 m². Reste à savoir quand elle sera mise en service, probablement courant 2012. Contrairement à ce que certains esprits chagrins auraient espéré, cette construction n’a pas fait trop de bruit. Il faut dire qu’à Is-sur-Tille, l’histoire locale est teintée d’Islam : dans les années 1960, le bourg a accueilli des Harkis, ces soldats musulmans restés fidèles à la France après la fin de la guerre d’Algérie. Lire le reste…
États-Unis – Espionnage à New York : des musulmans boycottent un déjeuner avec le maire
Posté par admin dans Actualités, CONFERENCES, Culture, Internationale, Islam, Islamophobie le 3rd janvier 2012
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Une quinzaine de dirigeants religieux et civils de la communauté musulmane de New …
Une quinzaine de dirigeants religieux et civils de la communauté musulmane de New York ont boycotté le déjeuner annuel organisé par le maire Michael Bloomberg, vendredi, pour protester contre la surveillance des musulmans par la police de la ville.
Le programme d’espionnage de la police de New York a été révélé pour la première fois dans une série d’articles de l’Associated Press.
Michel Bloomberg n’a pas parlé directement de ce boycottage durant le déjeuner, un événement qui sert depuis longtemps de vitrine à la diversité de la ville.
Les commentaires évasifs du maire au sujet du boycottage des leaders musulmans ont déçu Hussein Rashid, un professeur d’études islamiques qui a participé au déjeuner et qui espérait que M. Bloomberg saisisse l’occasion pour parler des préoccupations de la communauté musulmane.
Le maire Bloomberg a suscité l’admiration de nombreux New-Yorkais musulmans l’an dernier quand il s’est porté à la défense du projet de centre culturel islamique et de mosquée près de l’ancien World Trade Center.
M. Rashid, qui portait un t-shirt affirmant « Je ne suis pas un terroriste », a indiqué que les leaders des autres communautés religieuses qui ont participé au déjeuner avaient exprimé leur soutien aux dirigeants qui ont décidé de ne pas s’y présenter.
« Ce n’est pas une question musulmane. C’est une question de droits civils », a-t-il dit.
Hesham El-Megily, fondateur de la coalition Building Bridges (Construire des ponts) à Staten Island, a expliqué qu’il avait boycotté le déjeuner dans l’espoir de persuader le maire de cesser de soutenir le programme de surveillance.
« Je ne m’intéresse pas au déjeuner, je m’intéresse aux libertés pour lesquelles je suis venu dans ce pays », a dit El-Megily, qui est d’origine égyptienne. Lire le reste…
Un quartier DIX30 islamique à Istanbul
Posté par admin dans Actualités, Culture, CULTURELLE, DOGME, ECONOMIQUE, Internationale, Islam, REUSSITES le 3rd janvier 2012
Basaksehir a peut-être des airs de DIX30, le centre commercial et résidentiel de Brossard, ceux qui y habitent ne tardent pas à expliquer la différence entre leur quartier et le reste d’Istanbul.
PHOTO: KIPTAS
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Laura-Julie Perreault, envoyée spéciale La Presse |
(Istanbul) Du café Sheesha, la vue est imprenable sur Basaksehir, un des quartiers de la périphérie d’Istanbul dont la population a explosé au cours des 10 dernières années. En bas, on voit un immense parc linéaire couvert de plans d’eau, de fontaines. Des dizaines de familles y déambulent. Au loin, un centre commercial. Un Burger King. À droite et à gauche, éparpillées à travers les dizaines d’édifices d’habitation ultramodernes, six mosquées flambant neuves laissent monter fièrement leurs minarets vers le ciel.
Six mosquées? Basaksehir a peut-être des airs de DIX30, le centre commercial et résidentiel de Brossard, ceux qui y habitent ne tardent pas à expliquer la différence entre leur quartier et le reste d’Istanbul. «Basaksehir, c’est une communauté qui regroupe surtout des familles conservatrices et musulmanes pratiquantes», laisse tomber tout de go Zehra Aydin, une jeune femme de 23 ans qui porte le voile. Lire le reste…
La finance islamique, alternative à la finance conventionnelle face à la crise
Posté par admin dans Actualités, Bancaire, Finance, Halal, Internationale, Islam le 2nd janvier 2012
Par mustafa
SFAX (TAP) – L’économiste koweïtien et directeur du département de l’économie islamique à l’Université du Koweït, Mohamed Amine Kattan a appelé à la formation, au sein des universités tunisiennes et arabes en général, de cadres spécialisés dans l’économie et la finance islamiques.
L’objectif ciblé est, d’après l’expert, de promouvoir la finance islamique en tant « qu’alternative aux modèles existants qui ont montré leurs limites face aux crises internationales ».
L’économiste, qui participait, à Sfax (Tunisie), à une rencontre sur « la finance islamique et les opportunités de réussite pour la Tunisie », a fait remarquer que les pays arabes « gagneraient beaucoup à lancer des études développées sur les sciences économiques traditionnelles et les sciences modernes dans les domaines de la finance islamique ».
Ces études permettront de tirer profit des solutions offertes par l’économie islamique. Car, l’expérience mondiale a montré, a-t-il dit, que « le recours aux lois de la Chariâa (loi islamique) en ce qui concerne les transactions économiques, est en mesure de mettre fin à la crise financière qui ébranle les marchés mondiaux en raison de la manipulation et des pratiques spéculatives ».
L’adoption des fondements de l’économie et la finance islamiques et de leur éthique « est aujourd’hui recommandée par plusieurs experts et économistes dans le monde », a-t-il ajouté. Ceux-ci les considèrent en tant « qu’alternatives aux modèles économiques existants », lesquels ont montré leurs faiblesses face aux crises successives. Lire le reste…