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Articles taggués ‘communauté musulmane’

Canular concernant la communauté musulmane de Rimouski

20/05/2013 Aucun commentaire
La Ville de Rimouski tient une fois de plus à rétablir les faits tout en dénonçant le caractère raciste et le contenu alarmiste d’un courriel circulant sur Internet depuis quelques années, dont les données et informations sont fausses.

Le canular diffusé par courriel prétend qu’il y a une « invasion de musulmans à Rimouski » et qu’une rue de la ville a été nommée « en l’honneur d’un de leur grand prêtre ».

Les données présentées dans ce canular sont fausses et revêtent un caractère totalement absurde. En réalité, les immigrants nés à l’étranger représentent moins de 2 % de la population de Rimouski et sont majoritairement originaires de France. Environ 125 personnes, sur plus de 47 000 habitants, sont de religion musulmane, soit moins de 0,3 % de la population rimouskoise.

La Ville de Rimouski reconnaît l’apport de ces personnes à l’économie locale, de même qu’à la culture et au savoir rimouskois.

Quant à la rue Mohammed-El-Sabh, elle fut nommée ainsi à la demande de la Ville de Rimouski, en mémoire d’un illustre scientifique du domaine océanographique, spécialisé dans la gestion des catastrophes naturelles. Monsieur El-Sabh (1940-1999), né en Égypte, est arrivé à Rimouski en 1972. Selon le maire de Rimouski, M. Éric Forest, ce courriel est une injure à la mémoire de ce « grand scientifique qui a contribué à consolider l’Institut national de recherche scientifique (INRS) en océanographie et l’UQAR (Université du Québec à Rimouski) », deux institutions majeures de la ville.

La Ville de Rimouski demande aux personnes recevant ce courriel de le détruire immédiatement pour que cesse enfin cette campagne de salissage.

http://www.lavantage.qc.ca/
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Communauté musulmane : les pratiques varient, les préceptes demeurent

14/08/2012 Aucun commentaire

La communauté musulmane mondiale, forte de 1,6 milliard d’individus, affiche une grande unité en ce qui concerne les principaux préceptes religieux mais se montre plus partagée, selon les régions, en matière de doctrines et de pratiques, indique une enquête publiée jeudi.

© Reuters

« Les musulmans sont unis quand il s’agit des grands préceptes » tels que la croyance en un Dieu unique et son prophète Mahomet ou la pratique du Ramadan mais « sont divers, et quelquefois de beaucoup » en matière d’implication religieuse, d’interprétation de l’islam ou dans l’acceptation du chiisme, indique son principal auteur James Bell, l’un des directeurs de Pew.
Cette vaste étude, « sans précédent » selon M. Bell, a été conduite en plus de 80 langues dans 39 pays représentant 67% des musulmans du monde, auprès de 38.000 personnes interrogées en 2008-2009 et 2011-2012. Inscrite dans un projet plus large sur le changement religieux mondial, elle sera suivie d’une enquête sur les attitudes sociales et politiques des musulmans.
Entre 85 et 100% des musulmans croient en Dieu et en Mahomet, relève l’enquête. En revanche, si pour huit personnes sur dix dans les pays d’Afrique subsaharienne, en Asie du sud-est et du Sud, la religion est « très importante », elles sont six sur dix au Moyen-Orient et Afrique du nord (Egypte, Tunisie, Maroc) et pas plus d’une sur deux dans des pays anciennement communistes comme la Russie et les anciennes républiques d’Asie centrale.
Au Moyen-Orient et en Afrique du nord, la différence est aussi générationnelle, les plus de 35 ans étant plus religieux que les jeunes alors que c’est le contraire dans la seule Russie.
Si les hommes vont plus souvent à la mosquée que les femmes, pour « des raisons plus culturelles que religieuses », selon M. Bell, la lecture du Coran ou l’observance du Ramadan sont partagées.
Globalement, 63% des musulmans – mais seulement 37% des musulmans américains – estiment qu’il n’y a qu’une seule façon d’interpréter l’islam.
L’étude remarque néanmoins que les pays où sunnites et chiites vivent côte à côte sont ceux qui ont davantage tendance à accepter le courant chiite. A contrario, au Pakistan, à écrasante domination sunnite, 41% des musulmans sunnites pensent que les chiites ne sont pas de vrais musulmans.
Par ailleurs, neuf musulmans sur dix sont nés musulmans. Les ex-pays communistes sont ceux qui enregistrent la plus forte conversion (7% en Russie), souvent de fidèles élevés dans l’athéisme. « La conversion à l’islam ne joue pas un rôle important dans la croissance de la population musulmane », conclut M. Bell, qui évoque plutôt le taux de fertilité.

http://www.levif.be/

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Claude Guéant à l’épreuve de la mémoire politique

11/01/2012 Aucun commentaire

Par Maxime Hanssen

Dans un entretien accordé au Monde daté du mardi 3 janvier,Claude Guéant – ministre de l’Intérieur – tente une volteface vis-à-vis de la communauté musulmane et d’une grande partie des français  choqués par ses frasques incessantes sur le sujet. Selon  certaines études la «mémoire politique»  d’un citoyen est estimée à six mois en moyenne ; au-delà de ce temps, l’homme à tendance à oublier certains évènements, noyés dans le flux permanent de l’information. M. Guéant semble avoir conscience de cela, profitant de cet espace d’expression afin de dédiaboliser  son action et surtout dans le but  d’attendrir une communauté musulmane remontée.

 Ainsi, il estime que l’Islam «  est une religion ouverte, tolérante, pleinement insérée dans la société ».  Malheureusement, la sincérité de cette déclaration peut être remise en cause. En effet,  le 4 avril 2011, l’ancien secrétaire  générale de la présidence avait déclaré à Nantes : « L’accroissement du nombre de musulmans en France et un certain nombre de leurs comportements posent problème ».

En à peine un an, la communauté musulmane serait donc passée d’un statut de problème sociétal à une entité religieuse parfaitement intégrée dans la société!  Mais par quel « miracle » ce problème à t-il disparu ?

M. le ministre estime  que le «bilan de ces derniers mois est plutôt positif ».Pour qu’il y est bilan, il faut donc des mesures.  

De fait, l’arsenal utilisé par le gouvernement, comme la loi sur le voile intégral ainsi que les mesures prises à l’encontre des prières de rues auraient permis d’éliminer les problèmes qu’engendrent les musulmans vis-à-vis de la société.

Même s’il faut reconnaître que les mesures susdites  étaient des décisions bonnes et inévitables pour défendre la République laïque, les faits qui les ont engendré semblent disproportionnés. En effet, le port du Niqab concernait entre deux mille et trois mille femmes en France, tandis que les prières de rues étaient un fléau essentiellement concentré à Nice et dans quelques quartiers parisiens.

Ces faits-là sont-ils si important pour qualifier l’ensemble de la communauté musulmane comme un «problème » ? On constate aisément que M. Guéant  exploite le moindre dérapage pour stigmatiser l’ensemble de cette communauté.  On se doute du dessein électoral derrière cela. Lire la suite…

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A Nice, les tombes musulmanes au centre d’une controverse

02/01/2012 Aucun commentaire

L’exhumation de certains corps, souhaitée par la mairie pour des raisons de place, soulève des questions au sein de la communauté musulmane.

Début décembre, les familles venues se recueillir sur la tombe de leurs proches dans l’un des carrés musulmans du cimetière de l’Est, à Nice (Alpes-Maritimes) ont découvert des affichettes évoquant une prochaine exhumation et les invitant à prendre contact avec les responsables du cimetière. Dans la panique, quatre d’entre elles ont fait rapatrier les corps dans leur pays d’origine. Avec l’aide d’un conseiller municipal de l’opposition socialiste, Abderrazak Fetnan, elles ont créé le collectif « Touchez pas à nos tombes » et organisé une manifestation dimanche 18 décembre.

Dès 2010, le vice-président du conseil régional du culte musulman, Boubekeur Bekri, a soulevé devant le maire de Nice, Christian Estrosi, le problème de la « saturation » des quatre carrés musulmans existants.

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Fin du ramadan pour la communauté musulmane

06/09/2011 Aucun commentaire

Par Didier PITHON et Jean Marc VASCO

Jour de fête pour les musulmans de la région qui ont marqué la fin du ramadan.

Mardi 9h30, la grande prière marque officiellement la fin du ramadan.

A Roubaix, ils étaient entre 3000 et 4000 à participer à cette grande célébration un moment de recueillement collectif qui conclue 29 jours de jeun et de prière.

Ainsi débute l’Aïd-el-fitr, une journée de retrouvaille et de fête pour toute la communauté musulmane, un jour ou tout ou presque est permis. Lire la suite…

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Eïd Moubarak à la communauté musulmane

06/09/2011 Aucun commentaire

 

Eïd Moubarak-Rupture de jeûne

Eïd Moubarak-Rupture de jeûne

L’Eïd el-Fitr est une grande fête pour tous les Musulmans. C’est la fin d’un grand chemin spirituel pour toute la communauté. Prières, repas et bonne humeur vont rythmer cette journée.
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« La communauté Musulmane en Espagne, bien intégrée, pratique un Islam tolérant et ouvert » selon une étude

30/08/2011 Aucun commentaire

La communauté Musulmane établie en Espagne se sent complètement intégrée dans la société d’accueil, pratique un Islam tolérant et ouvert et rejette toute violence au nom de la religion, selon les résultats d’une étude officielle publiée mercredi.

L’étude sur « la communauté immigrée Musulmane 2010″, réalisée pour la cinquième année consécutive pour le compte des ministères Espagnols de l’Intérieur, de la Justice et du Travail et de l’Immigration révèle que les Musulmans d’Espagne dont le nombre dépasse 1,3 millions de personnes, sont profondément attachés à leur religion et « pratiquent un Islam tolérant et ouvert ».

Selon les conclusions de cette étude, publiées par le ministère Espagnol de l’Intérieur et dont copie a été adressée à MAP-Madrid, l’écrasante majorité des Musulmans d’Espagne soit 82 pc des personnes enquêtées affirment qu’aucune religion n’est supérieure à l’autre et que personne ne peut dicter à autrui comment vivre ou se comporter.

Les Musulmans résidant en Espagne considèrent également dans leur grande majorité, soit 80pc des personnes interrogées, que « les non-croyants ont la même valeur et la même dignité que les personnes croyantes ».

L’enquête a également relevé le haut degré de pacifisme de la communauté Musulmane, l’immense majorité (92pc) rejettent la violence comme façon de défendre ou de diffuser les croyances religieuses et 80 pc sont partisans d’un « Etat neutre » qui n’accorde aucun traitement de faveur à aucune religion. Lire la suite…

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