Halal Magazine

La communauté musulmane mondiale, forte de 1,6 milliard d’individus, affiche une grande unité en ce qui concerne les principaux préceptes religieux mais se montre plus partagée, selon les régions, en matière de doctrines et de pratiques, indique une enquête publiée jeudi.

La communauté musulmane mondiale, forte de 1,6 milliard d’individus, affiche une grande unité en ce qui concerne les principaux préceptes religieux mais se montre plus partagée, selon les régions, en matière de doctrines et de pratiques, indique une enquête publiée jeudi.

« Les musulmans sont unis quand il s’agit des grands préceptes » tels que la croyance en un Dieu unique et son prophète Mahomet ou la pratique du Ramadan mais « sont divers, et quelquefois de beaucoup » en matière d’implication religieuse, d’interprétation de l’islam ou dans l’acceptation du chiisme, indique à l’AFP son principal auteur James Bell, l’un des directeurs de Pew.

Cette vaste étude, « sans précédent » selon M. Bell, a été conduite en plus de 80 langues dans 39 pays représentant 67% des musulmans du monde, auprès de 38.000 personnes interrogées en 2008-2009 et 2011-2012. Inscrite dans un projet plus large sur le changement religieux mondial, elle sera suivie d’une enquête sur les attitudes sociales et politiques des musulmans.

Entre 85 et 100% des musulmans croient en Dieu et en Mahomet, relève l’enquête.

En revanche, si pour huit personnes sur dix dans les pays d’Afrique subsaharienne, en Asie du sud-est et du Sud, la religion est « très importante », elles sont six sur dix au Moyen-Orient et Afrique du nord (Egypte, Tunisie, Maroc) et pas plus d’une sur deux dans des pays anciennement communistes comme la Russie et les anciennes républiques d’Asie centrale.

Au Moyen-Orient et en Afrique du nord, la différence est aussi générationnelle, les plus de 35 ans étant plus religieux que les jeunes alors que c’est le contraire dans la seule Russie.

Si les hommes vont plus souvent à la mosquée que les femmes, pour « des raisons plus culturelles que religieuses », selon M. Bell, la lecture du Coran ou l’observance du Ramadan sont partagées.

Globalement, 63% des musulmans – mais seulement 37% des musulmans américains – estiment qu’il n’y a qu’une seule façon d’interpréter l’islam.

L’étude remarque néanmoins que les pays où sunnites et chiites vivent côte à côte sont ceux qui ont davantage tendance à accepter l’autre courant, comme au Liban et en Irak. A contrario, au Pakistan, à écrasante domination sunnite, 41% des musulmans pensent que les chiites ne sont pas de vrais musulmans.

Par ailleurs, neuf musulmans sur dix sont nés musulmans. Les ex-pays communistes sont ceux qui enregistrent la plus forte conversion (7% en Russie), souvent de fidèles élevés dans l’athéisme. « La conversion à l’islam ne joue pas un rôle important dans la croissance de la population musulmane », conclut M. Bell, qui évoque plutôt le taux de fertilité.

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Le Conseil français du culte musulman (CFCM) et les représentants du culte juifs se sont indignés de la profanation de la mosquée. Deux têtes de cochon ont été découvertes tôt mercredi devant celle-ci.

Faire en sorte que les auteurs de la profanation soient arrêtés

« Le CFCM dénonce avec force la profanation odieuse, en ce mois sacré de ramadan, de la mosquée de Montauban. Le CFCM est profondément indigné par cet acte abject qui a visé un lieu de prière et de recueillement », a dit son président Mohamed Moussaoui par téléphone, lançant « un appel pressant et urgent aux pouvoirs publics pour que les auteurs de cette profanation soient arrêtés et jugés avec la sévérité qui s’impose ».

M. Moussaoui a appelé « les musulmans de France à affronter cet acte de provocation avec la sérénité qu’inspire le mois sacré de ramadan ».

« Le CFCM tient à exprimer à la communauté musulmane de Montauban son entière solidarité face à cette provocation raciste et xénophobe », a-t-il conclu.

Le Crif adresse ses sentiments d’amitiés aux Musulmans

De son côté, le Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif) a réagi sur le même ton, dans un communiqué.

« Le Crif est indigné par l’odieuse profanation de la mosquée Salam à Montauban. Il s’associe à la colère de la communauté musulmane profondément insultée pendant le mois du ramadan et lui adresse ses meilleurs sentiments d’amitié », indique le document.

L’Union des étudiants juifs de France (UEJF) s’est aussi montrée« indignée par la profanation. ».

Cet acte intervient alors que les musulmans entrent dans le 12e jour du ramadan et dénote « un climat de haine inquiétant », indique le communiqué.

Pour l’UEJF, « il est urgent de prendre aujourd’hui les mesures nécessaires afin de mettre fin à ce climat inquiétant où le passage à l’acte semble permis », notamment par « la mise en place d’un travail en profondeur de lutte contre le racisme dans les régions concernées ces dernières années ».

http://www.ouest-france.fr/

Une importante association allemande de musulmans a vivement critiqué mercredi la condamnation de la circoncision pour motifs religieux par un tribunal de Cologne, y voyant une « grave atteinte » à la liberté religieuse. « Le jugement de Cologne est une grave atteinte à la liberté religieuse », a réagi le Conseil de coordination des musulmans en Allemagne (KRM) dans un communiqué.

« Le jugement ne prend pas du tout en considération la pratique religieuse menée depuis des millénaires au niveau mondial concernant la circoncision des jeunes musulmans et juifs », a déploré Ali Kizilkaya, porte-parole du KRM, l’une des organisations représentatives de la communauté musulmane qui compte quatre millions de membres en Allemagne. L’organisation musulmane estime que l’Allemagne « criminalise » des coutumes islamiques et juives millénaires. La communauté chrétienne s’est elle aussi montrée sceptique.

L’Église catholique sceptique

L’évèque catholique d’Aix-la-Chapelle Heinrich Mussinghoff a qualifié ce jugement de « très surprenant ». « La mise en contradiction des droits élémentaires en matière de liberté de religion et le bien-être de l’enfant, évoquée par les juges, ne convainc pas dans ce cas précis », a déclaré M. Mussinghoff. Le président de l’Église protestante en Allemagne (EKD) qui représente une vingtaine d’églises réformées, Hans Ulrich Anke, va jusqu’à réclamer une rectification du jugement qui selon lui, ne prend « pas suffisamment » en compte la signification religieuse de la circoncision et dépossède les parents de leurs droits, « précisément en matière d’affaires religieuses »

Dans un jugement qui devrait faire jurisprudence, le tribunal de grande instance de Cologne (ouest) a estimé que la circoncision d’un enfant pour des motifs religieux était une blessure corporelle passible d’une condamnation, suscitant mardi un tollé de la communauté juive qui a dénoncé aussi une atteinte à la liberté religieuse. Le tribunal a jugé que « le corps d’un enfant était modifié durablement et de manière irréparable par la circoncision » et que « cette modification est contraire à l’intérêt de l’enfant qui doit décider plus tard par lui-même de son appartenance religieuse ». Cette décision n’interdit toutefois pas l’acte à des fins médicales.

http://www.lepoint.fr/

Après la communauté juive, une importante association allemande de musulmans critique la condamnation de la circoncision pour motifs religieux par un tribunal de Cologne. « Le jugement de Cologne est une grave atteinte à la liberté religieuse », a réagi le Conseil de coordination des musulmans en Allemagne (KRM).

Coutumes millénaires

« Le jugement ne prend pas du tout en considération, la pratique religieuse menée depuis des millénaires au niveau mondial concernant la circoncision des jeunes musulmans et juifs », a déploré Ali Kizilkaya, porte-parole du KRM, l’une des organisations représentatives de la communauté musulmane qui compte quatre millions de membres en Allemagne. L’organisation musulmane estime que l’Allemagne« criminalise » des coutumes islamiques et juives millénaires.

L’évêque catholique d’Aix-la-Chapelle, Heinrich Mussinghoff, a également qualifié ce jugement de « très surprenant ». Le président de l’Église protestante en Allemagne (EKD) qui représente une vingtaine d’églises réformées, Hans Ulrich Anke, va jusqu’à réclamer une rectification du jugement qui selon lui, ne prend « pas suffisamment » en compte la signification religieuse de la circoncision et dépossède les parents de leurs droits, « précisément en matière d’affaires religieuses ».

› STÉPHANIE HASENDAHL

http://www.lequotidiendumedecin.fr/

Ansar Dine, un des groupes islamistes armés contrôlant le nord du Mali, va détruire aujourd’hui « tous les mausolées » de saints musulmans de Tombouctou, ville inscrite cette semaine par l’Unesco sur la liste du patrimoine mondial en péril. Selon la mission culturelle de Tombouctou, 16 mausolées de cette ville à la lisière du Sahara surnommée « la cité des 333 saints » sont sur la liste du patrimoine mondial.

Le porte-parole d’Ansar Dine s’était lui-même peu auparavant exprimé directement à l’AFP sur ces destructions, en laissant entendre dans un français approximatif qu’il s’agit de représailles à la décision de l’Unesco, annoncée jeudi, de placer Tombouctou, ville du patrimoine mondial de l’humanité, sur la liste du patrimoine en péril.  »Dieu, il est unique. Tout ça, c’est haram (interdit en islam). Nous, nous sommes musulmans. L’Unesco, c’est quoi? », a-t-il dit, ajoutant que Ansar Dine réagissait « au nom de Dieu ».

«Un acte qui va choquer»

D’après Dalil Boubakeur, recteur de la Grande mosquée de Paris, « les grands religieux de Tombouctou et d’autres villes de la région font partie du patrimoine musulman et font l’objet d’une grande vénération qui va bien au delà de leur mort, mais l’Islam le plus intransigeant estime que ces mausolées ne doivent pas être des lieux de pèlerinage ». Selon lui, « cet acte gratuit qui n’a aucune utilité » va « choquer la très grande majorité des musulmans de la région ».

L’Unesco a déploré un acte « tragique ».

Une enquête réalisée par la revue 60 millions de consommateurs a révélé cette semaine que le Coca-Cola, le Pepsi et boissons au cola contiennent une très petite quantité d’alcool.

Suite à cette révélation, la Fédération Nationale des Musulmans de France lance un appel au boycott de ces marques.

L’enquête indique que 19 marques de boisson on été testées par l’Institut national de la consommation et que la moitié d’entre elles contiennent des doses proches de 10mg par litre, ce qui représente environ 0,001% d’alcool.

Le président de la Fédération Nationale des Musulmans de France, Mohamed Béchari, témoigne : « Je me sens trahi. Ces grandes marques savent que des consommateurs musulmans boivent du cola. On est tout de même un milliard et musulmans sur terre et ces boissons sont les boissons préférées de nombreux jeunes d’ici et là-bas ».

Béchari, qui participera en septembre au conseil de la jurisprudence islamique mondial, dénonce le silence de la Mosquée de Paris et du Conseil Français du Culte Musulman.

« Tous ces organismes doivent assumer leur responsabilité. Ils sont censés représenter les intérêts de la communauté musulmane et au sein de cette communauté il y a des consommateurs », ajoute-t-il.

Béchari plaidera en la faveur d’une position ferme de la part des pays musulmans los du Conseil de la jurisprudence islamique mondial.

Sarah Haderbache

http://www.algerie-focus.com/

Depuis les assassinats de Toulouse et de Monteauban en mars dernier, commis par un homme prenant en otage la religion musulmane pour accréditer ses crimes, le gouvernement Sarkozy a clairement durcit le ton envers les mouvances radicales en France .

Une série d’arrestations a eu lieu, ainsi que l’exclusion dans leur pays d’origine, d’imams connus pour prêcher des discours haineux.

Dans un premier temps, je fus satisfaite de ces mesures . Néanmoins,  j’émis quelques réserves. L’affaire merah révéla en effet à mes yeux l’inefficacité et les failles des systèmes de surveillance français.  Elle mit en relief les négligences de l’état, comme d’avoir toléré durant de nombreuses années les méthodes d’endoctrinement sectaires de certains groupuscules, ainsi que d’avoir laissé des hommes armés en liberté.

Je pense en particulier au leader de forsane ‘alizza dont la popularité grandissante m’inquiétait et que je dénonçais autour de moi sans grand effet. Par ailleurs , bien que ces interpellations soient légitimes et nécessaires, je fut surprise qu’elles se soient déroulées à la « far west » : Orchestration devant médias et information spectacle au 20H, trois semaines avant le 1^er tour des élections présidentielles. Il est clair qu’il s’agissait d’une stratégie politicienne du gouvernement Sarkozy, visant à récupérer les voix du front nationale, en montrant sa soudaine fermeté envers les mouvements radicaux musulmans.

Depuis dix années qu’il est au pouvoir, en tant que ministre de l’intérieur et président de la république, N. Sarcozy aurait pu depuis longtemps, sécurisé les français, dont la communauté musulmane en premier lieu, de ces prêcheurs radicaux.

Mais le pire restait à venir …  Car la tournure fâcheuse des évènement me stupéfie. Par la prise de paroles et de mesures immodérées , le gouvernement n’a fait que s’enfoncer dans l’indigne, creusant un peu plus le fossée qui sépare ceux que se croyaient déjà éloignés et divisant un peu plus les français. L’affaire du halal ne suffisait-il donc pas ?.

Visiblement non, puisqu’au lendemain des interpellations visant les radicaux musulmans, le gouvernement Sarkozy  s’est hâté de mener une campagne calomnieuse et stigmatisante autour du déroulement du rassemblement des musulmans de France se tenant le weekend dernier. Lire la suite…

Par Caroline Campagne

« Le minbar où s’assoit l’imam, servira dans notre futur lieu de culte sur le terrain que l’association culturelle des musulmans va racheter au diocèse », explique Mohammed Habri. (photo Thierry David)

Hier, peu après 13 heures. Cité du Grand-Parc, à Bordeaux. Centre commercial de l’Europe, au pied des tours, face à la Sécurité sociale. Un petit complexe d’une trentaine de boutiques. Inutile de chercher un panneau indiquant une salle de prière pour les musulmans. Officiellement, il n’y en a pas. Seuls les fidèles initiés connaissent ce lieu de culte des plus insolites, situé dans un appartement, au premier étage du Bamo’so café. Cet établissement est géré depuis trois ans par Mohammed Habri. Ce Lot-et-garonnais, tout sourire, originaire du Maroc, est également président de l’Union islamique et citoyenne de Bordeaux-Nord.

On accède à son appartement, qui abrite la salle de prière, par une porte discrète, située à l’arrière du magasin. Et ce n’est un secret pour personne. « Comme nous n’avons pas de mosquée dans notre quartier où il y a beaucoup de musulmans, alors je fais les célébrations chez moi depuis deux ans, plusieurs fois par jours. Au-dessus de mon restaurant dans un appartement. C’est chez moi et jusqu’à preuve du contraire je reçois qui je veux », assure-t-il.

Chemise bleue, pantalon beige emmitouflé dans une doudoune noire, l’homme barbu se montre accueillant et ouvert, à l’heure où une partie de la communauté musulmane bordelaise lui reproche d’être dans la mouvance des salafistes, qui prônent une pratique de la religion assez radicale. « Nous sommes musulmans, un point c’est tout et pas dans un groupe comme certains veulent en créer », dément-il. Lire la suite…

Julien Heyligen

Les inscriptions d’élèves musulmans dans les 59 établissements catholiques de l’Essonne sont en hausse constante. Il y en aurait plus de 2000, soit près de 10% des effectifs.

Grâce à la non-application de la loi sur la laïcité en Alsace, un premier cimetière musulman sera créé dans quelques jours.

Walid Mebarek

http://www.elwatan.com/

NEW YORK CORRESPONDANT - Il y a un an, peu après qu’eut éclaté une polémique sur la construction d’un centre islamique à la périphérie de Ground Zero, lieu des attentats du 11 septembre 2001 à New York, d’autres manifestants se mobilisaient à Staten Island, la plus petite des cinq circonscriptions de la ville. Le motif était identique: empêcher l’érection d’une mosquée dans le quartier de Midland Beach.

 Une mosquée y a pourtant été récemment ouverte, que personne n’a contestée. Président de la section new-yorkaise du Conseil des relations américano-islamique (CAIR), principale association musulmane de droits civiques aux Etats-Unis, Zead Ramadan ne s’en étonne pas. « L’islamophobie est un phénomène politique, dit-il.L’hostilité vient rarement des populations locales, elle est fomentée de l’extérieur par des groupes organisés, généralement en fonction d’enjeux politiques. »

Il y a un an, la mobilisation contre l’érection de mosquées a été attisée, selon lui, parce que des législatives se profilaient. Une fois celles-ci passées, l’agitation s’est calmée. « Il y aura une forte remontée à l’approche de l’élection présidentielle », pronostique M. Ramadan.

Dix ans après ces attentats « épouvantables », « une calamité », selon ses termes, où en sont les musulmans américains ? Leur communauté, de 4 millions à 6 millions d’individus, représente moins de 2 % de la population américaine. Elle se divise à peu près pour moitié entre un groupe plus ancien d’Afro-Américains (1,5 million à 2,5 millions sur 38 millions de Noirs) et des immigrés récents et leurs descendants. Lire la suite…

par Mylène Vandecasteele

Un tribunal parisien va rendre cette semaine son verdict pour les insultes antisémites que John Galliano, le styliste de la maison Dior, a proférées contre deux personnes dans un café parisien. L’Europe est-elle toujours aussi antisémite, aujourd’hui ? se demande Simon Kuper, dans le Financial Times. Oui, si l’on en croit les sondages. Ainsi, une enquête réalisée auprès de 8000 Européens dans 8 pays, nous apprend que :

- 69% des Hongrois sont d’accord avec l’idée selon laquelle « Les Juifs ont trop d’influence en Hongrie » Lire la suite…

La nouvelle stratégie anti-islamiste mise en place par le gouvernement britannique provoque un malaise au sein des universités

Selon « The Guardian », les membres du personnel de plusieurs universités britanniques seraient formés pour repérer les étudiants musulmans susceptibles de se radicaliser. © Phil Noble / Reuters

FRÉDÉRIQUE ANDRÉANI

Selon le quotidien The Guardian, les membres du personnel de plusieurs universités britanniques considérées comme étant « à risque » ont reçu pour instruction officielle de signaler à la police tout étudiant musulman se montrant déprimé, isolé de sa famille, politiquement agressif ou suspecté de se rendre sur des sites internet extrémistes. Lire la suite…

Idriss issop-banian. Il n’aime pas trop le mot “zarabe”, en revanche, il aime cette idée d’un islam vécu “à la réunionnaise”, dans la diversité et au contact des autres composantes de l’île. Dans la cour de la mosquée de Saint-Paul, entretien avec un fabricant de lien culturel.

Si je vous dis que vous êtes un “zarabe”, comment le prenez-vous ?

« Zarabes » désigne les indo-musulmans de la Réunion, alors c’est un terme que je n’accepte pas trop vu le raccourci effectué, à tort, avec les « Arabes » d’Arabie. Ce raccourci est le produit de la société coloniale qui a appelé nos ancêtres “Mahométans” ou “arabes de Bombay”, ce qui a donné “zarabes” en créole. C’était peut-être aussi dû à la façon de s’habiller de l’époque : certains portaient la djellabah, le turban… Lire la suite…

« Plutôt que d´interroger, nous nous interrogeons sur l´avenir de l´homme en général et de l´Occident en particulier puisque c´est lui qui dominera le monde matériel. Cet Occident est malade de son intelligence. Il a beau être savant, il n´arrive pas à saisir une vérité essentielle tant il est vrai qu´il est assoiffé de conquête et de pouvoir, aveuglé par l´illusion de sa puissance, prônant l´argent pour Dieu…. (…)»

L’Emir Abd El Kader dans Kitâb al mawâkif

Depuis plus de huit siècles, l’Islam a progressivement laissé se perdre son référent cultuel, intellectuel, culturel pour la civilisation humaine au profit d’un mimétisme d’un monde occidental sûr de lui et se voulant le seul détenteur du sens prônant un «magister dixit», au besoin, par la force. Si les causes du déclin sont connues et en grande partie dues à l’instrumentalisation par le politique du sacré pour des stratégies de pouvoir, cette contribution a pour ambition de décrire et sans être exhaustif, l’apport indéniable de penseurs musulmans qui ont, chacun à sa façon, tenté de réagir contre cette nuit de l’intellect, en combattant aussi avec les armes de l’esprit un Occident qui fait de la civilisation matérielle le but ultime de son apport, reléguant l’homme à un «produit marchand» dans une société chrétienne largement sécularisée.

Le XXe siècle s´est, comme on le sait, clôturé sur de grandes interrogations. On peut dire que le XXIe s´est provisoirement clôturé le 11 septembre 2001. Nous voilà au troisième millénaire avec une mondialisation-laminoir dimensionnée pour les plus nantis, quelles que soient d´ailleurs leurs latitudes. En Occident, où le sécularisme a, pendant deux siècles, éloigné l´homme de sa dimension transcendantale, l´individu est en pleine errance spirituelle, il en est à se bricoler une spiritualité. En puisant dans le supermarché du «croire», ce qui correspond le plus à ses aspirations. Cette errance religieuse induite par le millénarisme, amène à une autre servitude qui attend l’individu-sujet. C´est l´asservissement au marché, au libéralisme sauvage. Pierre Bourdieu a bien raison de concevoir le libéralisme comme un programme de «destruction des structures collectives» et de promotion d´un nouvel ordre fondé sur le culte de «l´individu seul mais libre».(1).

Il est important de connaître l’apport de quelques penseurs musulmans. Nous avons choisi de parler de l’Emir Abdelkader, de Djamel Eddine El Afghani, de Mohamed Iqbal. Chacun à sa façon a tenté d’expliciter les causes du déclin, et les conditions d’une re-naissance de la civilisation islamique.

L’Emir Abd El Kader, l’Homme d’Etat et l’Homme de Dieu Lire la suite…